朱敦儒《臨江仙》信取虛空無一物，個中著甚商量

《臨江仙》古詩文

【詩原文】

信取虛空無一物，個中著甚商量。風頭緊後白雲忙。風元無去住，雲自沒行藏。莫聽古人閒語話，終歸失馬亡羊。自家腸肚自端詳。一齊都打碎，放出大圓光。

《臨江仙》

【古詩解釋】

【註釋】：

這首《臨江仙》以禪語入詞，通篇說理，貴在理趣之通脫，有一種虛空之美。

上片以形象描寫來闡釋佛家教義 。「信取」兩句拈出了萬緣皆空的話頭叫破全章題旨。「信取」，即相信上了的意思。「取」字助詞，意近於「得」。「虛空」，佛學名詞，本指無任何質礙可以容納一切色象的空間，這裡有四大皆空的意味。既然大千世界不過是廓然無物的空幻之象，那麼塵世上的是非功過又有什麼值得計較的呢？「風頭」三句緊承上意，以取類比象的手法對題旨加以形象的說明。風兒一陣猛吹，白雲隨風飄蕩，看來好不熱鬧。殊不知這風和雲並沒有動和靜、行和止的變化，人們眼中所見的不過是眾生所妄見的幻象而已。這就是上片所包含的意蘊。

過片以後徑直大發議論 ，文意一跌，別起波瀾。「莫聽」兩句是對昔賢論述的批判與否定。這裡用了兩個典故 ：「失馬」即塞翁失馬焉知非福之意，典出《淮南子》；「亡羊」即亡羊補牢，語出《 戰國策》。在朱敦儒看來，不論你怎麼說，羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，一切雄辯，無濟於事。在作者心目中，這種得失禍福轉化論，並沒有超越個人利害，乃是一種執妄之見，因而只能是一種不足取的「閒話語」而已。那末，什麼才是詞人所認可的正確的態度呢？經過前面一番破立之後，由正而反而合 。「自家」三句就是作者所開出的超度苦厄之方。自己的心腹事，應由自己來審度處置，不要被古人的議論所桎梏，不要在聖賢的書籍中去尋求慰藉。只有打翻一切陳言與說教，跳出三界外 ，不在五行中，才能悟得真知，超凡成佛。

「大圓光 」，指佛菩薩頭上的祥光。大乘教義認為眾生皆可成佛，一切覺行圓滿者都是佛。試圖從佛家的經義中求得精神的解脫，這就是作者此詞所表述的意蘊。

此詞首以虛空立意，一氣旋折，直貫篇末，而與「放出大圓光」相綰合，筆意綿密，頗見作者之功力。