元好問《沁園春》再見新正，去歲逐貧

《沁園春》古詩文

【詩原文】

再見新正，去歲逐貧，今年逐窮。算公田二頃，誰如元亮，吳牛十角，未比龜蒙。面目堪憎，語言無味，五鬼行來此病同。＊鹽裡，似楊雄寂寞，韓愈龍鍾。何人炮鳳烹龍。且莫笑、先生飯甑空。便看來朝鏡，都無勳業，拈將詩筆，猶有神通。花柳橫陳，江山呈露，盡入經營慘澹中。閒身在，看薄批明月，細切清風。

《沁園春》

【古詩解釋】

【註釋】：

元好問於金亡後擺脫政治，過起遺民生活，立志著述。這首《沁園春》借除夕之夜，抒政治失意後專心致志於文學創作的情懷。以《沁園春》為詞牌，寫貧 ，寫窮 ，寫富，用典，用事，格局鋪陳，調性諧謔，得心應手地表現了這份情感。上片引古事以抒懷 。「再見新正，去歲逐貧，今年逐窮 」，引楊雄《逐貧賦》，韓愈《送貫文》，總撫今之「逐貧 」、「逐窮」之現狀。古時，「貧」指經濟拮据 ，「窮」指政治失意，此為互為見義，可見詞人失意時間之長，貧寒歲月之久。

下文則與古人比，具體寫已三貧，已之窮，詞人用「誰如 」、「未比」表明自己五「貧」有甚於元亮、龜蒙、元亮 ，即署名詩人陶淵明，雖貧至「環蕭然，不蔽風日 ，短褐穿結，等飄屢空」（出自《王柳先生傳 》，但為彭澤點時，尚有公田二頃，其一種林，便釀酒，其一種粳，作為口糧（見《普書》本傳 ）。龜蒙，即晚唐著名等詩人陸龜蒙，也是位「困倉無斗升蓄積」的貧士，但在《甫裡先生傳》中，自謂「有牛不減四十蹄」與元亮、龜蒙比，可見詞人捉襟見肘的貧寒。述說已之窮，則用韓愈楊雄比，更有甚於兩位失意狼狽的古人 。面目堪憎 」三句，自韓愈《送窮文》「 凡此五鬼（智窮、學窮、文窮、命窮、交窮），為吾五患，饑我寒我」，「使吾面目不憎，語言無味」。鹽」三句寫出自己政治上的失意。楊雄抱守寂寞，埋頭寫《太玄經》而被人嘲笑；韓愈於貞元末年貶竄南荒，五六年間投閒置散，頭單齒豁，一副龍鍾失意之態。「 鹽裡」表明生語之清苦。元好問還是過著這樣的生活。

下片則述現實以寄慨。「何人炮鳳烹龍」，用富貴人家堆盤滿案反襯自已「 飯甑空 」的淒苦。但「莫笑」表明詞人志向。號經濟貧寒，政治困窘，然精神生活卻是充實而富有 。「便」四句寫「詩筆如有神」。「花柳」兩句暗用杜甫《後游》詩「江山如有詩，花柳更無私」，其極言詩中盡多美景：「盡入」句用杜甫《丹青引》「意匠慘淡經營中」，說他的創作態度的良苦用心。最後「閒身在」三句，則寫盡風流，把批風抹月之情懷抒寫得淋漓盡致，蘇軾《和何長官六言》中有 ：「清風初號地籟，以月自寫天容。貧家何以娛客 ，但知抹月批風。」取眼前風月批之抹之（薄切為批 ，細切為抹），比起「炮鳳烹龍」之娛客，不更勝一籌嗎？

元好問的這首詞，寫自己的「貧」和「窮」全用故事，寫文學生活則用典抒胸懷，雋語盈篇，可算精明之作。