李賀《羅浮山人與葛篇》依依宜織江雨空，雨中六月蘭颱風

《羅浮山人與葛篇》古詩文

【詩原文】

依依宜織江雨空，雨中六月蘭颱風。

博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工。

蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。

欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。

《羅浮山人與葛篇》

【古詩解釋】

【註釋】：

詩歌稱頌羅浮山人所織的葛布精細光潔，巧奪天工。

開頭二句有「江雨空」、「蘭颱風」等字眼，像是描述天氣，其實不然。「江雨」謂織葛的經線，光麗纖長，空明疏朗，比喻得出奇入妙。「依依」形容雨線排列得整齊貼近，所以「宜織」。以這個副詞「宜」字綰連「織」和「雨」，所織的為雨線之意便明白易解。「織」字把羅浮山人同葛聯繫起來，緊緊地扣住詩題。次句則以「六月蘭颱風」寫出葛布的疏薄涼爽。「雨中」二字承上句來，再一次點明以「江雨」喻葛之意。這種綺麗而離奇的想像，正是李賀詩的本色。

三、四句運用對比手法，進一步烘托羅浮山人織葛的技術高明。「博羅老仙時出洞」（「時」，一本作「持」），山人不時走出洞來，把織成的葛布拿給前來求取的人。句中的「時」，暗示他織得快，織得好，葛布剛剛斷匹就被人拿走，頗有供不應求之勢。下句「千歲石床啼鬼工」就是由此引起的反響。「石床」原指山洞中形狀如床的岩石，這裡指代山人所用織機。「千歲」，表明時間之久，也暗示功夫之深。姚文燮說：「千歲石床，言非尋常機杼，不惟人力難致，即奇巧如鬼工，亦為之驚啼不及也。」（《昌谷詩注》）

五、六兩句描述天氣炎熱，為末二句剪葛為衣作鋪墊。詩人寫暑熱，不提火毒的太陽，不提汗流浹背的勞動者，也不提枯焦的禾苗，而是別出心裁地選擇了洞蛇和江魚：「蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。」蛇洞由於溽暑熏蒸，毒氣不散，以致愈來愈濃，凝結成水滴似的東西，粘糊糊的，整個洞堂都佈滿了。洞裡的蛇該是怎樣的窒悶難受！江裡的魚熱得無法容身，不吃東西，嘴裡銜著沙粒，直立起來，彷彿要逃離那滾熱的江水。洞堂和江水本來是最不容易受暑熱侵擾的地方，如今熱成這個樣子，其他地方就可想而知了。這裡，詩人奇特的想像和驚人的藝術表現力，可真有鬼斧神工之妙。

酷熱的天氣，使人想起葛布，想起那穿在身上產生涼爽舒適感覺的葛衣。尤其希望能夠得到羅浮山人所織的那種細軟光潔如「江雨空」，涼爽舒適如「蘭颱風」的葛布。要是用這種葛布裁製一件衣服穿在身上該有多好！「欲剪湘中一尺天」，與開頭二句遙相呼應，「湘中一尺天」顯然指的是猶如湘水碧波一般柔軟光潔的葛布。有人說這句脫胎於杜甫的「焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水」。李賀寫詩，是力求不蹈襲前人的，這裡偶而翻用，手法也空靈奇幻，別具新意。請看末句：「吳娥莫道吳刀澀」。詩人不寫吳娥如何裁剪葛布，如何縫製葛衣，而是勸說吳娥「莫道吳刀澀」。這是為什麼呢？一個「澀」字蘊意極為精妙。「澀」有吝惜意，這裡指刀鈍。面對這樣精細光滑的葛布，吳娥不忍下手裁剪，便推說「吳刀澀」。這一曲筆，比直說刀剪快，詩意顯得更加迴盪多姿、含蓄雋永了。

李賀一生從未到過博羅一帶，這首詩的題材可能是虛構的，也可能是根據傳聞加工而成的。詩從頭到尾緊緊扣住主題。開頭寫織葛，結尾寫裁葛，無論是寫織葛還是寫裁葛，都圍繞一個中心，那就是表現葛布質地優良，稱頌織葛的羅浮山人技藝高超。詩人涉想奇絕，筆姿多變，運意構思，都顯示出特有的「虛荒誕幻」的藝術特色。

（朱世英）

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詩贊越地所織葛布也。

註：

1：羅浮山人與葛篇：宋蜀本，金刻本，皆作羅敷交與葛篇。《羅浮山記》云：「羅山浮山二山，合體高三千丈。七十石室，七十二 長溪。」《南越志》云：「本只羅山，因海上有山浮來相合，故曰羅浮。」《郡國志》云：「博山浮海而來，博著於羅，又名博羅。 」或曰：「博羅即羅浮，以其廣博，故曰博羅。」

2：依依宜織江雨空，雨中六月蘭颱風：依依，薄貌。江雨空，狀葛衣也。蘭台，楚宮也。宋玉《風賦》云:「楚襄王遊於蘭台之宮。 」

3：博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工：言織葛不易也。博羅老仙，詩題之羅浮山人也。啼鬼工，非人力為也。

4：蛇毒濃吁洞堂濕，江魚不食衘沙立：濃吁，宋蜀本作濃凝。言濕熱，毒濃吁喘，江魚不食。狀天熱也。

5：欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀：欲請吳娥裁衣也。吳刀，鮑照詩：「吳刀楚制為佩幃。」 《容齋續筆》云：「長吉此二句， 正老杜『焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水』之句。」

附：

劉辰翁評曰：依依宜織江雨空，妙意殆不可繼。賀雖苦語，情固不淺，又極明快。體嫩。

方扶南評曰：起二句先言越葛之妙。「江雨空」言細狀；下句言葛涼。

--------鳳尾竹客 撰<李長吉歌詩箋注輯評>---------