上人分明見，玉兔潭底沒。上人光慘貌，古來恨峭發。
涕辭孔顏廟，笑訪禪寂室。步隨青山影，坐學白塔骨。
解聽無弄琴，不禮有身佛。欲問師何之，忽與我相別。
率賦贈遠言，言慚非子曰。
有德和有光，其光無間隔。
名實要相稱，非青黃赤白。
參徹佛祖頂{左寧右頁}禪，不是和等閒相誑哧。
我所參得底只是要濕槃堂裡用，且不聽杜撰禪師三千八百畫。
吾為作證明，他年將軌格。
吾師楞伽山中人，氣岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一與語，
金玉聲利，泥棄唾委。兀兀如頑雲，驪珠兮固難價其價，
靈芝兮何以根其根。真貌枯槁言樸略，衲衣爛黑燒岳痕。
憶昔十四五年前苦寒節，禮師問師楞伽月。
此時師握玉麈尾，報我卻雲非日月，一敲粉碎狂性歇。
庭松無韻冷撼骨，搔窗擦簷數枝雪。邇來流浪於吳越，
一片閒雲空皎潔。再來尋師已蟬蛻，薝卜枝枯醴泉竭。
水檀香火遺影在，甘露松枝月中折。寶師往日真隱心，
今日不能墮雙血。
門前石路徹中峰，樹影泉聲在半空。尋去未應勞上下，
往來殊已倦西東。髭根盡白孤雲並，心跡全忘片月同。
長憶高窗夏天裡，古松青檜午時風。
山袍不稱下紅塵，各是閒居島外身。兩處煙霞門寂寂，
一般苔蘚石磷磷。禪關悟後寧疑物，詩格玄來不傍人。
月照經行更誰見，露華松粉點衣巾。
淮海兵荒日，分飛直至今。知擔諸子出，卻入四明深。
衣必編仙草，僧應共栗林。秋風溪上路，應得一相尋。
三千功未了，大道本無程。好共禪師好，常將藥犬行。
石門紅蘚剝，柘塢白雲生。莫認無名是，無名已是名。
前無釋迦，後無達磨。
罵雨罵風，祗要做大。
黑漆竹篦胡打亂打，是佛是魔劈面便唾，
因芘天陳其咎。衡陽梅陽，
十七年吞饑忍餓，將謂萬里生還知非，
無來一星子不曾改過。者般瞎禿得人憎，
天上人間無兩個。咄。
舊說，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出遊，過夏口村，入廢佛寺，坐古松下。
和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書，笑謂琯曰：「頗憶此耶？」琯因悵然，悟前生之為永師也。
故人柳子玉寶此畫，雲是唐本，宋復古所臨者。
元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢長老仲殊挾琴過予，彈之有異聲，就視，琴頗損，而有十三弦。
予方歎惜不已，殊曰：「雖損，尚可修。
」曰：「奈十三弦何？」殊不答，誦詩云：「度數形名本偶然，破琴今有十三弦。
此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉。
」予夢中了然識其所謂，既覺而忘之。
明日晝寢復夢，殊來理前語，再誦其詩，方驚覺而殊適至，意其非夢也。
問之殊，蓋不知。
是歲六月，見子玉之子子文京師，求得其畫，乃作詩並書所夢其上。
子玉名瑾，善作詩及行草書。
復古名迪，畫山水草木，蓋妙絕一時。
仲殊本書生，棄家學佛，通脫無所著，皆奇士也。
破琴雖未修，中有琴意足。
誰雲十三弦，音節如佩玉。
新琴空高張，弦聲不附木。
宛然七弦箏，動與世好逐。
陋矣房次律，因循墮流俗。
懸知董庭蘭，不識無弦曲。