杜甫《禹廟（此忠州臨江縣禹祠也）》禹廟空山裡，秋風落日斜

《禹廟（此忠州臨江縣禹祠也）》古詩文

【詩原文】

禹廟空山裡，秋風落日斜。

荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。

雲氣生虛壁，江聲走白沙。

早知乘四載，疏鑿控三巴。

《禹廟（此忠州臨江縣禹祠也）》

【古詩解釋】

[註釋]（1）禹廟：夏大禹之廟。故址在四川省忠縣。（2）虛壁：石壁經禹疏鑿開斷之處。（3）四載：傳說大禹治水時用的四種交通工具。即：水行乘舟，陸行乘車，山行乘樏（樏，登山的用具），泥行乘橇，橇，形如船而短小，兩頭微翹，人由一腳，踏橇而行泥上。（4）三巴：指巴都（今四川巴縣以東至忠縣）、巴東（今四川雲陽、奉節縣等地）、巴西（今四川閬中縣）。此處代指整個長江流域地區。

[譯文]大禹之廟座落在空寂的山裡，秋風蕭瑟，斜陽殘照在大殿上。荒蕪的庭院裡掛滿了橘子和柚子，古屋的牆壁上還殘留著龍蛇的畫像。雲霧環繞在大禹開鑿的石壁之上，大江波濤之聲陣陣沿著白沙之道向東奔騰。我早就聽說大禹乘四種交通工具治理洪水，他開鑿石壁，疏導水道，使長江安然流入大海。　

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杜甫寫的禹廟，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經忠州時，參謁了這座古廟。

「禹廟空山裡，秋風落日斜。」開門見山，起筆便令人森然、肅然。山是「空」的，可見荒涼；加以秋風瑟瑟，氣氛更覺蕭森。但山空，那古廟就更顯得巍然獨峙；加以晚霞的塗染，格外鮮明莊嚴，令人肅然而生敬意。詩人正是懷著這種心情登山入廟的。

「荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。」廟內，庭院荒蕪，房屋古舊，一「荒」二「古」，不免使人感到淒涼、冷落。但詩人卻觀察到另一番景象：庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫神龍舞爪。桔柚和龍蛇，給荒庭古屋帶來一片生氣和動感。「垂桔柚」、「畫龍蛇」，既是眼前實景，又暗含著歌頌大禹的典故。據《尚書·禹貢》載，禹治洪水後，九州人民得以安居生產，遠居東南的「島夷」之民也「厥包桔柚」──把豐收的桔柚包裹好進貢給禹。又傳說，禹「驅龍蛇而放菹（澤中有水草處）」，使龍蛇也有所歸宿，不再興風作浪（見《孟子·滕文公》）。這兩個典故正好配合著眼前景物，由景物顯示出來；景與典，化為一體，使人不覺詩人是在用典。前人稱讚這兩句「用事入化」，是「老杜千古絕技」（《詩藪·內篇》卷四）。這樣用典的好處是，對於看出它是用典的，固然更覺意味深濃，為古代英雄的業績所鼓舞；即使看不出它是用典，也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物，從中領會詩人豪邁的感情。

五、六兩句寫廟外之景：「雲氣噓青壁，江聲走白沙。」雲霧團團，在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩捲動；江濤澎湃，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流。這裡「噓」、「走」二字特別傳神。古謂：「雲從龍」。從迷離的雲霧，奔騰的江流，恍惚間，我們彷彿看到廟內壁畫中的神龍，飛到峭壁間盤旋嬉游，口中噓出團團雲氣；又彷彿看到有個巨人，牽著長江的鼻子，讓它沿著沙道馴服地向東方迅奔。……在這裡，神話和現實，廟內和廟外之景，大自然的磅礡氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄，迭合到一起了。這壯觀的畫面，令人感到無限的力與美。

詩人佇立崖頭，觀此一番情景，怎能不對英雄大禹發出衷心的讚美，故結句云：「早知乘四載，疏鑿控三巴。」傳說禹治水到處奔波，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏，是為「四載」。三巴指巴郡、巴東、巴西（今四川忠縣、雲陽、閬中等地）。傳說這一帶原為澤國，大禹鑿通三峽後始控為陸地。這兩句詩很含蓄，意思是說：禹啊，禹啊，我早就耳聞你乘四載、鑿三峽、疏長江、控三巴的英雄事跡；今天親臨現場，目睹遺跡，越發敬佩你的偉大了！

這首詩重點在於歌頌大禹不懼艱險、征服自然、為民造福的創業精神。唐王朝自安史之亂後，長期戰亂，像洪水橫流，給人民帶來了無邊的災難；山「空」庭「荒」，正是當時整個社會面貌的真實寫照。詩人用「春秋筆法」暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統治者，而寄希望於新當政的代宗李豫，希望他能發揚大禹「乘四載」、「控三巴」的艱苦創業精神，重振山河，把國家治理好。

在抒情詩中，情與景本應協調、統一。而這首詩，詩人歌頌英雄，感情基調昂揚、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風寒，庭荒，屋舊。這些景物與感情基調不協調。詩人為解決這個矛盾，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸；秋風雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動……。這樣一抑一揚，既真實地再現了客觀景物，又不使人產生冷落、低沉之感；加以後四句聲弘氣壯，調子愈來愈昂揚，令人愈讀愈振奮。由此可見詩人的藝術匠心。

（何慶善）

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【錢箋】《方輿勝覽》：禹祠在忠州臨江縣，南過岷江二里。【鶴注】夔州，本巴東郡，而忠乃析巴東之臨江置。又渝州有巴縣。此詩當是永泰元年秋在渝忠間作。

禹廟空山裡１，秋風落日斜２。荒庭垂橘抽３，古屋畫龍蛇４。雲氣噓青壁５，江聲走白沙６。早知乘四載７，疏鑿控三巴８。

（首二秋至禹廟，三四廟中之景，五六廟外之景，末乃因禹廟而溯禹功。孫莘老曰：貢橘柚，放龍蛇，皆禹事，公見此而有感也。【黃注】壁間噓雲氣，沙上走江聲，二句倒裝，能寫出山水之險峻，故下接以疏鑿三巴之語。禹乘四載以治水，向時早已知之，今親至三巴，而見其疏鑿遺跡也。疏主江言，鑿主山言，控則引水而往。【黃注】秋風記時，三巴記地。胡夏客曰：只一水涯古廟耳，寫得如許雄壯。）

１陶弘景詩：「空山霜滿高煙平。」２古詩：「秋風蕭蕭愁殺人。」３張協詩：「荒庭寂以閒。」４《招魂》：「仰觀刻桷，畫龍蛇些。」５《莊子》：「乘雲氣，御飛龍，」，陸倕詩：「網戶圖雲氣。」《宋書》：馬岌銘詩於石壁曰：「丹崖百丈，青壁千尋。」６《子虛賦》：「鉅石白沙。」７庾信詩：「早知覓不見。」《書傳》：「四載，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。」庾信詩：「玉山乘四載。」８《江賦》：「巴東之峽，夏後疏鑿。」班固《兩都賦》：「控引淮湖。」譙周《巴記》：「劉璋分巴，以永寧為巴東郡，墊江為巴郡、閬中為巴西郡，是為三巴。」此賦忠州禹廟也，移動他處不得，只此四十字中，風景形勝，廟貌功德，無所不包。其局法謹嚴，而氣象弘壯，讀之意味無窮。宋延清《禹廟》詩用五排揚厲，而語帶寬浮。秦少游《禹廟》詩用七律鋪張，而詞少精警。故曰：他詩雖大而小，杜詩雖小而大。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------