謝逸《菩薩蠻》暄風遲日春光鬧，蒲萄水綠搖輕棹

《菩薩蠻》古詩文

【詩原文】

暄風遲日春光鬧。蒲萄水綠搖輕棹。兩岸草煙低。青山啼子規。歸來愁未寢。黛淺眉痕沁。花影轉廊腰。紅添酒面潮。

《菩薩蠻》

【古詩解釋】

【註釋】：

一開始詞人用濃墨重彩，描繪出一幅春日冶遊圖景，「暄風遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。」雖無一字及人，而人在其中。「暄風」，即春風。蕭綱《纂要》：「春曰青陽⋯⋯風曰陽風 、春風 、暄風、柔風、惠風 。」「遲日 」，即春日。《詩經·豳風·七月》：「春日遲遲 。」而暄、遲二字，能給讀者以春暖日長的感受 。「春光鬧」顯然是宋祁的名句「紅杏枝頭春意鬧的化用，雖是概括的描寫，卻能引起奼紫嫣紅開遍的聯想 。「葡萄水綠」乃以酒喻水，本李白《襄陽歌》：「遙看漢水鴨頭綠 ，恰似葡萄初醱醅。」將春水比作葡萄美酒，則暗示著游春者為大好春光陶醉，不徒形容水色可愛。

春天的良辰美景同時便是觸發隱衷的媒介。上片歇拍「兩岸草煙低，青山啼子規」二句，就是由樂轉悲的一個過渡。雖然看起來只是寫景，似乎船兒劃到一個開闊去處 ，水平岸低，時聞杜鵑。「芳草」，「杜鵑」等語彙與意像有其特殊的內容積澱。芳草萋萋的景色，常回來暗示著情親者的遠遊未歸。如《楚辭·招隱士》：「王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。」「不如歸去」的鳥語，更坐實和加重了這一重暗示。如范仲淹《子規》：「春山無限好，猶道不如歸。」「歸來愁未寢 ，黛淺眉痕沁。」寫春遊歸來，興盡怨生 。只「 未寢」二字，便寫出女主人公愁極失眠，同時完成了時間由晝入夜的轉換，一石二鳥。眉間淺淺的黛色，既意味著殘妝未整，又暗示著無人掃眉。

在這個不眠的春月夜，女主人公獨個兒喝起悶酒來了 。「花影轉廊腰 ，紅添酒面潮。」兩句之妙，妙在由花影而見月，由醉顏而示悶。空靈蘊藉，頗有餘韻 。「花影」由廊外移入「廊腰 」，可見女主人公花下對月獨酌已久。而喝悶酒最易醉人，看她已不勝酒力 ，面泛紅潮了 。如此複雜的心緒，如此難狀之情景 ，在詞人筆下表達得竟是如此輕靈 。雖「語不涉己」，已「若不堪憂」。

這首詞巧用比興與暗示，用語措詞空靈多變。雖然詞中襲用了「 花間派 」詞的傳統手法，但風格婉約，自有一番動人魅力。