杜甫《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之》伐竹為橋結構同,褰裳不涉往來通

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陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之古詩原文

陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之》古詩文

【詩原文】

伐竹為橋結構同,褰裳不涉往來通。

天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中。

顧我老非題柱客,知君才是濟川功。

合歡卻笑千年事,驅石何時到海東。

把燭成橋夜,回舟坐客時。

天高雲去盡,江迥月來遲。

衰謝多扶病,招邀屢有期。

異方乘此興,樂罷不無悲。

陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之古詩的意思

陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之

【古詩解釋】

原題:陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之人免冬寒入水,聊題短作,簡李公二首

合歡:一作合觀

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【鶴注】此當上元二年冬在蜀州作。《元和郡縣志》:江,一名皂江,經蜀州唐興縣東三里。任慥《渠堰志》:九■口堰,其源出於皂江,至郫之柵頭,別流為溫江口。曰九口者,實兩江之匯也。晏公《類要》;江,一名皂裡水,今在新津。,音躬。

伐竹為橋結構同1,褰裳不涉往來通2。天寒白鶴歸華表3,日落青龍見水中4。顧我老非題柱客5,知君才是濟川功6。合歡卻笑千年事7,驅石何時到海東8。

(上四觀竹橋,下四簡李公。結構同,等於木橋。往來通,駕竹而渡。鶴歸華表,柱可棲鶴。龍見水中,橋影若龍也。題柱客,公自謙。濟川功,頌司馬。趙次公曰:合歡,橋落成而聚客歡飲。笑者,笑前人之勞而無成。)

1雷次宗《豫章記》:「伐竹為筏。」《魯靈光殿賦》:「觀其結構。」2《詩》:「褰裳涉洧。」「褰裳涉溱。」任昉詩:「江湖忽往來。」3劉叔敬《異苑》:晉太康二年冬,大雪,南州人見二白鶴語於橋下曰:「今茲寒不減堯崩年也。」於是飛去。白鶴事當主《異苑》,奮引丁令威化鶴歸集城門華表柱者,誤。此華表,指橋柱。李義山詩「灞水橋邊倚華表,」亦可證。又梁昭明太子啟:「虹入漢而藏形,鶴臨橋而送語。」4《朝野僉載》:趙州石橋甚工,望之如初月出雲,長虹飲澗。天後時,默啜欲南過橋,馬跪地不進,但見青龍臥橋上,奮迅而怒,賊乃遁去。今按:青龍,用費長房竹杖事,切竹橋也。《楚辭》:「麾蚊龍以津梁。知橋可稱龍。」5顧,念也。《華陽國志》:蜀城北八十里,有升仙橋、送客觀。司馬相如初入長安,題其柱曰:「大丈夫不乘赤車駟馬,不過汝下。」6《說命》:「若濟巨川,用汝作舟楫。」7《樂記》:「酒食者,所以合歡也。」《淮南·詮言》:「今有美酒合歡以相饗,卑禮婉辭以接之。」8《齊地記》:秦始皇作石橋,欲過海觀日出處,有神人能驅石下海,石去不速,神輒鞭之,石皆流血。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

杜甫《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之

唐代 古詩 《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之》 的詩作者是誰?

唐代 古詩 陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之 的詩作者是詩人 杜甫

古詩 陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之 有多少字?

古詩 陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之 共96字。

詩句 伐竹為橋結構同 下一句是什麼?

伐竹為橋結構同,褰裳不涉往來通。

杜甫 的 陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之 是什麼時候的詩?

杜甫 的 《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之》 是 唐代 的詩詞。

詩句 伐竹為橋結構同,褰裳不涉往來通 出自哪一首詩?

伐竹為橋結構同,褰裳不涉往來通 出自 唐代 古詩 《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之》。

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唐代古詩《陪李七司馬皂江上觀造竹橋,即日成,往來之》杜甫
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