釵燕籠雲晚不忺,擬將裙帶系郎船出處哪首詩 - 《浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥》姜夔

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浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥詩辭原文

浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥》詩文原文

【詩原文】

釵燕籠雲晚不忺。擬將裙帶系郎船。別離滋味又今年。楊柳夜寒猶自舞,鴛鴦風急不成眠。些兒閒事莫縈牽。

詩詞《浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥》詩文註釋

浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥

【詩文賞析】

【註釋】:

這是一首與情人依依惜別的情詞,作於紹熙二年辛亥(1191)正月二十四日離別合肥之際。此一別,很可能就是白石與合肥女子最後之別,至少本年之後,即成生離死別。此後,白石陷入「天不老,情難絕。心似雙絲網,中有千千結」張先《千秋歲》的「情結」中,演化為白石一生的腸斷史,生出南宋詞中之一段奇情異彩——白石懷人系列詞。這是白石與合肥女子分別時,所始料不及的。

上片從女子一方寫惜別。「釵燕籠雲晚不忺。」釵燕者,帶有燕子形狀裝飾之釵。籠雲即挽結雲鬟。忺,高興、適意。晚來梳妝,釵燕籠雲,然而,打扮起來,卻掩飾不住愁容慘淡。起句寫女子之美麗容妝,次句寫其言為心聲。「擬將裙帶系郎船。」裙帶如何系得住郎船?真是無理而妙。白石論詩有四妙,其一是「理高妙」,即「礙而實通」,看似無理,實真有理,且自然而妙。癡語最見癡情,故妙。用女子之物,道女子之情,又妙。「別離滋味又今年。」「又」說明別離已非一次,只有體味過別離滋味的人,才能在臨別之前,體會到即將來臨的那種別離滋味。語意從李煜《相見歡》「剪不斷,理還亂。是離愁,別有一般滋味在心頭」中化出。喃喃一語,辛酸何限。淒涼的情味,與美麗的容妝,自成鮮明對比,無限傷情,盡在其中。

下片從自己一面寫對情人的勸慰。「楊柳夜寒猶自舞,鴛鴦風急不成眠」,你看那寒夜之楊柳,樹欲靜而風不止,柳枝參差飛舞,哪得片刻安寧?你看那水上之鴛鴦,固疾風勁吹也不得安眠。天下事不如意者十之八九,又何止你與我?「些兒閒事莫縈牽。」

離別不會太久,重逢仍舊有期,你不要縈心牽懷,放心不下啊!大有「無為在歧路,兒女共沾巾」(王勃《杜少府之任蜀州》)的豪情與瀟灑。不曾想到,此一刻即為生離死別,「此恨綿綿無絕期」,所以後來才有「當時何時莫匆匆」(《浣溪沙》)的痛悔。鴛鴦風急不成眠,實為離別時不祥之語,實為後來重逢難期的不幸之預讖,白石合肥情遇,後來終成一生悲劇。

此詞不用典實,不假藻飾,純似口語,而具見性情。上片由女子之容妝寫出女子之心聲,筆筆都寫出足不出戶的古代女子之特徵——用情專執。下片由風中之楊柳說到風中之鴛鴦,語語都見得飽讀詩書的古代讀書人特徵——溫文爾雅。女子只是順情直說,讀書人則言必用比興。但他比興用得好,以眼前景,喻心中情,又純似口語。這純似口語的藝術語言,源於詞人「純似友情」(夏承燾《合肥詞事考》)的真誠愛心,是從詞人性靈肺腑之中自然流出。白石愛情詞的本原在於此,其價值亦在於此。

姜夔《浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥》詩詞

宋朝 古詩 《浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥》 的作者是誰?

宋朝 詩文 浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥 的作者是 姜夔

詩句 釵燕籠雲晚不忺 下一句是什麼?

釵燕籠雲晚不忺,擬將裙帶系郎船。

姜夔 的 浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥 是哪個朝代的詩?

姜夔 的 《浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥》 是 宋朝 的詩詞。

詩句 釵燕籠雲晚不忺,擬將裙帶系郎船 出自哪首詩?

釵燕籠雲晚不忺,擬將裙帶系郎船 出自 宋朝 的詩 《浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥》。

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宋朝詩辭《浣溪沙 辛亥正月二十四日,發合肥》姜夔
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