納蘭性德《蝶戀花》辛苦最憐天上月，一夕如環

《蝶戀花》古詩文

【詩原文】

辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。

若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。

唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

《蝶戀花》

【古詩解釋】

古人與自然親，今人寧與物質親。天上月即是重要一例。月對古人來說，可以親，可以敬，可以怨，可以恨。李煜說：「春花秋月何時了，往事知多少」；太白說：「舉杯邀明月，對影成三人」；蘇子說「明月幾時有，把酒問青天。」；容若說「辛苦最憐天上月」。而現代天文學和航空的發展使人認識到月亮不過星際的一顆小行星，還是地球的衛星，看見月食只當是天文景觀，不會敲鑼打鼓的驚慌，相反倒很激動——等了這麼多天終於看見月食了！

登上月球以後我們對月亮的認識更加平實而僵化。知道月亮上遍地沙礫，生物滅絕，根本沒有廣寒宮，沒有兔子和桂花樹，也沒有寂寞的嫦娥和伐樹的吳剛。情意和思維變成剛正而有規律。失卻了古人仰視未知的敬畏之心和幻想的快樂。

你約會一個人，會用手機或者MSN，不再需要偷偷逾牆而入，生怕驚動了人家的父母和狗；不再需要字斟句酌的寫好約信，低聲下氣地轉托紅娘，是很爽利，然而同時，你也永遠不會知道「月上柳梢頭，人約黃昏後」有怎樣的忐忑曼妙。

你思念一個人，對他說，今天晚上幾點，我們網上見，你開了視頻，從邀請到連接不過一分鐘，多麼快捷，古人渴望的天涯若比鄰。只在你的彈指之間。你清晰的看見想念的人，可惜也失去了「海上生明月，天涯共此時」的心有靈犀。

你想念家鄉和父母，如果時間來的及，你可以乘飛機回去看他們，再遠的地方，也不過數天時間。如果來不及，你可以打電話，中國電信會竭誠為你提供各種周全的服務，他們不怕你消費，而惟恐你不消費。記住。這是個消費至上的時代。如此，還需要和李白一樣發出：「舉頭望明月，低頭思故鄉」的感喟嗎？

從什麼時候開始，神話被我們親手捏碎，如水的月光，被我們遺失了。

西方哲學強悍的地位，使人接受物質統治的觀念，靈魂的不死不滅宛如虛無笑談，是與科學的概念不符的。於是，人相信人一旦死去將不具有任何意義，思念也是枉然。容若在《沁園春》詞前《自序》中道寫：「了巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：『銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。』婦素未工詩，不知何以得此也。」這樣的想法和哀思，化月之說，在今天的人看來，是憂美但不實的。你幾曾再見過一個男人，為了自己的老婆對月吟詩，不要說死了的，活著你都看不到。

「若似若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。」若你果如皎月照我餘生，我亦可不畏嚴寒，不辭辛苦地飛到那冰冷月宮，去溫暖你的身體。此一句，披肝瀝膽，情之所終至死不逾。千古情話也！

這樣的話，現代男子連發夢時都不會說。你在他枕邊吹氣，撥弄他的耳垂，追問他愛不愛你，通常得到的答覆是——別鬧了，明天還要上班。

是的，別鬧了！肯每個月按時交上家用的已屬珍稀物種，他為你，可能在朋友中間承擔了「氣管炎」的綽號。如是，該感激涕臨了。想他同你化蝶雙飛，共許來生麼？塵緣易絕剛剛好。感謝老天幫忙讓我不用費心找借口分手。

容若這闋《蝶戀花》淒美，卻不減清靈。「辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玦。」「環」和「玦」皆為美玉製成的飾物，古人佩在身上。「環」似滿月，「玦」似缺月。物理相通，容若以尋常佩物解自然之物，可見其格物，常懷世事難圓的隱恨，此句比之蘇子的「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。」深情勝之，豁達減之，各得其所。

化蝶之說，魏晉開始不絕於書，然而用得最切，也最感人的，無疑是容若。因有些文人不過是借典煽情，而他，是真正感同身受，心嚮往之。

這樣的男人，雖然有時多愁善感的讓人發膩，卻不失為一個好男人。怪不得現時很多女子打出了「嫁人當嫁納蘭君」的口號。容若是許仙式的男人。一個依依挽手，細細畫眉的美少年，給你講最好聽的話語來熨帖心靈。而你在他的護衛下，永遠都是枝頭上最鮮嫩的新芽，床前低眉才見的明月光。惹到無數艷羨的目光。

——多麼妄想。

（安意如）