留餘慶，留餘慶出處哪首詩 - 《紅樓夢曲-留餘慶》曹雪芹

《紅樓夢曲-留餘慶》詩文原文

【詩原文】

留餘慶，留餘慶，

忽遇恩人，

幸娘親，幸娘親，

積得陰功。

勸人生，濟困扶窮，

休似俺那愛銀錢、

忘骨肉的狠舅奸兄！

正是乘除加減，

上有蒼穹。

《紅樓夢曲-留餘慶》

【詩文賞析】

【註釋】：

[評介]這首曲子寫巧姐。巧姐是《紅樓夢》中，眾我的貴族子女中，唯一走向自食其力的人。作者並沒有把巧姐的這條生活道路，當作悲劇來寫，而是以慶幸的口吻予以肯定，這是所有的判詞和曲子中僅見的例子。

我們通觀《紅樓夢》對王熙鳳的描寫，就可以推知作者在這裡並不是讚頌王熙鳳的「濟困扶窮」而「積得陰功」。在第十五回中王熙鳳曾對鐵檻寺老尼靜虛說：「你是素日知道我的，從來不信什麼陰司地獄報應的；憑是什麼，我說要行就行。」所以曹雪芹這支曲子中，只不過是借題發揮，反話正說。王熙鳳是一個心機用盡，壞事做絕，一點也不留餘地的人，她放高利貸，盤肅窮人，逼人斃命，完全是一個「愛銀錢，忘骨肉」的人，我們還可以由此想到，賈府以至整個封建地主階級，不正是由於作惡多端，欺壓人民，而瀕於崩潰的麼！作者反覆詠歎「留餘慶」，是含有深意的。曹雪芹遷居北京西郊旗地，雖處於貧困之中，不為貧困所屈服，而以貧困驕人。他對窮苦人非常關切，竭誠救助。鄰居白媼，貧病交迫，孤苦無依，曹雪芹照顧她的生活，醫治她的疾玻及白家瞳新屋落成，分給她一間，使她不致於流離失所。（見敦敏《瓶湖懋齋記盛》）這樣的環境和生活，使曹雪芹逐步地接近於人民。作者在寫賈府衰敗之後，一方面寫統治階級內部骨肉相殘，一方面又寫農村勞動婦女－－劉姥姥把巧姐從火坑裡救出來，既是對虛偽的封建道德的揭露，也是作者「勸人生，濟困」的思想表現。