晏幾道《南鄉子》新月又如眉，長笛誰教月下吹

《南鄉子》古詩文

【詩原文】

新月又如眉，長笛誰教月下吹。

樓倚暮雲初見雁，南飛。

漫道行人雁後歸。

意欲夢佳期，夢裡關山路不知。

卻待短書來破恨，應遲。

還是涼生玉枕時。

《南鄉子》

【古詩解釋】

【註釋】：

此為懷人詞。作者在詞中以迴環曲折的結構、風流蘊藉的情致，由月下吹笛而及南飛雁，由雁而思及行人 ，抒寫了清秋時節的悵惘之情。全詞意境雋永，曲折往復，既麗且莊。

上片前兩句，寫主人公倚樓時所見所感：黃昏後，又見如眉般的一彎新月，又是為誰人持長笛，在月下吹奏哀音？首句寫景，雲新月如眉，也就是說眉如新月，隱有抒情女主人公的形象在。黃昏新月，常會勾動人的離思。詞中更著一「又」字，可知倚樓懷人已非一朝一夕了 。「誰教 」，猶言誰令、誰使，故作設問，是說無人欣賞，自己在月下吹笛也是徒然的。緊接「樓倚」三句 ，點明詞旨為懷人 。主人公獨倚高樓，在暮雲中第一回看到歸雁正不住地向南飛去，心下自語：可不要說遠行的人要比雁還遲歸啊！三句暗用隋薛道衡《人日思歸》詩 ：「人歸落雁後，思發在花前 。」前一「初」字，語意比上文「又」字跌深一層。時節轉換，秋雁南飛，更增對行人的思念。唐趙嘏《長安秋望》詩句「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」，意境與之彷彿。

過片二句，寫相思無望，唯有夢裡相尋。小晏詞中，常寫夢魂尋人之意 ：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」（《鷓鴣天 》）、「夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇」（《蝶戀花》），同是寫夢尋，但又用意各別。本詞云「路不知 」，即是說連尋找也不可能了，語更深切 。《文選》沈約《別范安成詩》：「夢中不識路，何以慰相思？」李善註：「《韓非子》曰：『六國時，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便於夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三 。』」小晏此詞，運用前人故事，但又自出新意。

入夢的描寫與上下文融合無垠，成為全詞中有機的組成部分。從而逼出末三句：再想等他的短信寄來，以慰離恨，恐怕也已太遲，因為又到了枕畔涼生的清秋時節！夢裡難尋，唯有等音書寄來，可是書信又遲遲不至，閨中人的離恨就更無法排遣了。詞中不言「長信」而曰「短書」，個中已有難言之處 ，連這草草兩三行的短信也沒有，則遊子的薄情可知。古人慣用雁足傳書故事 ，「待短書」與上片「初見雁」呼應。末句表面上是說秋天到來，因而感到玉枕太涼了，其實是寒夜獨居心之寒的另一種說法。

綜上，此詞上片寫吹笛、見雁，下片寫欲夢、待書。吹笛而云「誰教月下吹 ，」意即枉吹；見雁而云「漫道行人雁後歸 ，」意即空見。欲在夢中相逢，而夢中又不知道路 ；等待書信到來，書信又遲遲不到。以上這一切，說明離恨無法排遣，悵惘之情愈轉愈深。