王安中《點絳唇》峴首亭空，勸君休墮羊碑淚

《點絳唇》古詩文

【詩原文】

峴首亭空，勸君休墮羊碑淚。宦游如寄。且伴山翁醉。說與鮫人，莫解江皋佩。將歸思。暈紅縈翠。細織回文字。

《點絳唇》

【古詩解釋】

【註釋】：

據《苕溪漁隱叢話後集 》，這首詞是送人歸襄陽之作 。襄陽為古代軍事重鎮 ，歷代文人墨客多有吟詠，故此詞多用有關襄陽的典故。

起首兩句 ，系用晉代名將羊祜鎮守襄陽的故事。峴山，一名峴首山，在襄陽城南，為游賞勝地。關於羊祜《晉書·羊祜傳》記述如下，祜性愛山水，每遇佳日，必登臨峴山，置酒言詠，終日不倦。後「襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所建碑立廟 ，歲時饗祭焉。

望其碑者莫不流涕 ，杜預因名為墮淚碑」。故李白詩雲 ：「峴山臨漢江，水綠沙如雪。上有墮淚碑，青苔久磨滅。」（《襄陽曲四首》其三）峴山上建有峴山亭，一名峴首亭。宋神宗熙寧元年，史中輝守襄陽，第二年「因亭之舊廣而新之 」，熙寧三年十月，歐陽修為作《峴山亭記》雲 ：「山故有亭，世傳以為叔子（羊祜字）之所游止也。接下來兩句，用山簡故事。晉永嘉三年，山簡鎮襄陽，當時四方寇亂，天下分崩，五威不振，朝野危懼。「簡優遊卒歲，唯酒是耽。」（《晉書·山簡傳 》）《 世說新語·任誕》亦云 ：「山季倫（簡字）為荊州，時出酣暢，人為之歌曰 ：『山公時一醉，逕造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。』「高陽池在峴山南 。故李白《襄陽歌》云：「笑殺山公醉似泥 。」末句「 且伴山翁醉」，亦有韋莊《春暮》詩「不學山公醉 ，將何自解頤 」之意 。因用典巧妙，「宦游如寄」等句中流露出的末世情懷，隱然有了作者自況的意味。北宋末年，外患頻仍，亡國之禍迫在眉睫，作者晚年仕宦頗不如意，屢遭貶謫。

詞的下片就思念者說。因好友韓濟之歸襄陽，作者即擬思婦口吻而戲贈之。下片前兩句用「喪佩」和鮫人之典。李善注引《韓詩內傳》：「鄭交甫遵彼漢皋台下 ，遇二女 ，與言曰：『願請子之佩。』二女與交甫 。交甫受而懷之 ，超然而去，十步循探之，即亡矣 。回顧二女，亦即亡矣。」漢皋台，即漢皋山，一名萬山，在襄陽城西，北臨漢江。神女解佩處，後名解佩渚 ，是漢江中的一個沙洲。孟浩然《萬山潭作》所云「 游女昔解佩，傳聞於此山」，即指此 。鮫人，是神話傳說中居於海底的怪人 。《博物誌 》卷二云：「 南海水有鮫人 ，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠 。」詞中借韓妻口吻寄語水居之人，勿解佩誘我丈夫。下面三句再申思夫之意，將對丈夫的深切思念織入錦字迴文詩以寄 ，用的是竇滔妻蘇蕙的故事 。據《 侍兒小名錄》載《璇璣圖敘》云：「前秦安南將軍竇滔，有寵姬趙陽台，歌舞之妙，無出其右 。」而其妻「蘇氏（即蘇蕙）年二十一，滔鎮襄陽，與陽台之任，絕蘇氏之音問；蘇悔恨自傷，因織錦回文，題詩二百餘首，計八百餘字，縱橫反覆，皆為文章，名曰《璇璣圖》。遣蒼頭繼至襄陽，滔覽錦字，感其妙絕，因送陽台之關中，而具車從迎蘇氏，恩好愈重。」「暈紅縈翠 」，寫得活色活香與其《堞戀花·長春花》詞的「暈粉揉綿」有異曲同工之妙。

這首詞受江西詩派影響，連用四個典故，句句不離襄陽，不但每個典故都用得巧妙貼切，而且增加了小詞的意義含量。