杜甫《八哀詩·故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》鶢鶋至魯門，不識鐘鼓饗

《八哀詩·故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》古詩文

【詩原文】

鶢鶋至魯門，不識鐘鼓饗。孔翠望赤霄，愁思雕籠養。

滎陽冠眾儒，早聞名公賞。地崇士大夫，況乃氣精爽。

天然生知姿，學立游夏上。神農極闕漏，黃石愧師長。

藥纂西極名，兵流指諸掌。貫穿無遺恨，薈蕞何技癢。

圭臬星經奧，蟲篆丹青廣。子雲窺未遍，方朔諧太枉。

神翰顧不一，體變鍾兼兩。文傳天下口，大字猶在榜。

昔獻書畫圖，新詩亦俱往。滄洲動玉陛，宣鶴誤一響。

三絕自御題，四方尤所仰。嗜酒益疏放，彈琴視天壤。

形骸實土木，親近唯幾杖。未曾寄官曹，突兀倚書幌。

晚就芸香閣，胡塵昏坱莽。反覆歸聖朝，點染無滌蕩。

老蒙台州掾，泛泛浙江槳。覆穿四明雪，饑拾楢溪橡。

空聞紫芝歌，不見杏壇丈。天長眺東南，秋色餘魍魎。

別離慘至今，斑白徒懷曩。春深秦山秀，葉墜清渭朗。

劇談王侯門，野稅林下鞅。操紙終夕酣，時物集遐想。

詞場竟疏闊，平昔濫吹獎。百年見存歿，牢落吾安放。

蕭條阮鹹在，出處同世網。他日訪江樓，含淒述飄蕩。

《八哀詩·故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》

【古詩解釋】

【盧注】哀滎陽者，哀其生不逢時，至被污貶死，為可悼也。鄭虔，滎陽人。

雞居至魯門，不識鐘鼓饗１。孔翠望赤霄２，愁思雕籠養３。滎陽冠眾儒，早聞名公賞４。地崇士大夫５，況乃氣精爽６。

（首言其人品孤高，而兼得名位。上四比，下四賦。）

１《莊子》：昔者，海鳥止於魯郊，魯侯御而觸之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳，鳥乃眩視悲憂，三日而死。江淹《擬古詩》：「咸池饗爰居，鐘鼓或愁辛。」２張華《鷦鷯賦序》：「孔雀翡翠，或陵赤霄之際，或托絕垠之外，然皆負矰嬰繳，羽毛入貢。」３禰衡《鸚鵡賦》：「閉以雕籠，剪其翅羽。」４原註：「往者，公在疾，蘇公頲位尊望重，素未相識，早愛才名，躬自撫問，臨以忘年之契，遠邇嘉之。」《後漢·張奮傳》：「眾儒不達，議多駁異。」《蜀志注》：鍾會，名公之子。５地崇，指著作郎。《後漢·來歙傳》：士大夫皆信重之。６《前漢·五行志》：「心之精爽，是謂魂魄。」

天然生知資１，學立游夏上２。神農或闕漏，黃石愧師長３。藥纂西極名４，兵流指諸掌５。貫穿無遺恨６，蒼蕞何技癢７。

（此記其長於著述。生知多學，領下兩段。神農，起藥纂。黃石，起兵流。貫穿，謂聞見博。蒼蕞，謂雜撰多。）

１陳琳書：「此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。」庾肩吾《書品》：鐘，天然第一。生知，見《禮記》。２《後漢·李固傳》，「通游夏之藝，顏閔之仁。」３神農著《本草》，黃石公授張良兵法，此言虔所著之書，古人不逮也。《楚辭·橋頌》：「年歲雖少，可師長兮。」４《上林賦》：「左蒼梧，右西極。」５《顏氏家訓》：「吾見世文學之士，品藻古今，若指諸掌。」《唐書》：虔學長於地理，山川險易，方隅物產，兵戈眾寡，無不詳審。嘗為《天寶軍防錄》，言典事該。諸儒服其善著書。６《司馬遷傳贊》：「貫穿經傳，馳騁古今。」《文賦》：「恆遺恨以終篇。」７原註：「公著《薈蕞》等諸書之外，又撰《胡本草》七卷。」高元之《茶甘錄》：薈，草多貌。蕞，小也。虔自謂：「著書雖多，皆碎小之事。」唐史目其書為「會稡」，亦承襲之誤。《爾雅序》：會稡，稡音最，聚也。薈蕞與會稡，二說不同。趙次公云：當以公詩為正。《射雉賦》：「徒心煩而技懩。」徐愛注，「有技藝欲逞，曰技懩。」

圭臬星經奧１，蟲篆丹青廣２。子雲窺未遍３，方朔諧太枉４。神翰顧不一，體變鍾兼兩５。文傳天下口，大字猶在榜６。昔獻書畫圖，新詩亦俱往。滄洲動玉陛，寡鶴誤一響７。三絕自御題８，四方尤所仰。

（此稱其才藝絕人。圭臬，善地理。星經，識天文。蟲篆，工書法。丹青，能繪畫。【朱注】虔之學識，過於子雲之博覽；虔之談論，勝於方朔之詼諧。顧野王，奇字皆通，有虔而顧不止一矣。鍾爵、鍾會，父子善書，有虔而鍾可兼兩矣。文傳二句，見名重當時。獻書以下，見才動人主。）

１陸倕《石闕銘》：「陳圭置臬。」【趙注】圭以測日景，臬以度廣狹也。天官家，有甘石二氏星經。２魚豢《魏略》：「邯鄲淳善《蒼》、《雅》蟲篆。」傅鹹賦：」圖像於丹青。」３《揚雄傳》：雄少好學博覽，無所不見。４《東方朔贊》：「詼達多端，應諧似優。」《陳書·顧野王傳》：」蟲篆奇字，無所不能。」太枉，太迂曲也。５《宋書·謝靈運傳》：「體變曹王。」《金壺記》：鍾繇，工三色書，草隸八分最優。兼兩，本《易·系辭傳》。６《南史》：劉穆之謂宋武帝曰：「公但縱筆為大字。」７《三輔黃圖》：玉堂殿，階陛皆玉為之。【朱注】玉陛之上，展其滄州圖畫，而寡鶴誤為發響，形容繪事之逼真也。張協詩：「寡鶴空悲鳴。」８《唐書》：虔善圖山水，嘗自寫其詩並畫以獻，帝大署其尾曰：「鄭虔三絕。」《宋書》：謝瞻作喜弄詩，靈運寫之，混詠之。王弘在坐，以為三絕。呂總云：虔書如風送雲收，霞催月上。

嗜酒益疏放１，彈琴視天壤２。形骸實土木３，親近惟幾杖。未曾寄官曹４，突兀倚書幌。晚就芸香閣５，胡塵昏坱莽６。反覆歸聖朝，點染無滌蕩７。老蒙台州掾，遐泛浙江槳。履穿四明雪８，饑拾楢溪橡９。

（此敘其平生履歷。疏放二句，動時之興。土木二句，靜中之致。未寄官曹，初設廣文館也；晚就芸閣，後為著作郎也。突兀，端坐之貌。坱莽，空曠之地。虔本心歸王室，但二受偽命，無從洗滌，是以有台州之貶。履穿拾橡。貧困不能自給矣。）

１《晉書·阮籍傳》：「嗜酒、能嘯、善彈琴，當其得意，忽忘形骸，時人多謂之癡太尉。」《世說》：袁尹疏放好酒。２《杜臆》：「彈琴視天壤」，寫得疏放有神。壺子曰：吾示之以天壤，見吾善者，機也。《國策》：魯仲連曰：「名與天壤俱敝。」３《嵇康傳》：「土木形骸，不自藻飾。」４《唐語林》云：「玄宗置廣文館，以虔為博士。虔聞命，不知廣文曹司何在，訴宰相，宰相曰：「上增國學，置廣文館以居賢者，令後世言廣文博士自君始，不亦美乎？」虔乃就職。錢謙益曰：據廣文館於國子監增置，故雲不知曹司何在。《新書》云：「久之，雨壞廡捨，有司不夏修完，寓治國子館，自是遂廢。」非實錄也。５《陳子昂集》：祖斂仁，檢校秘書郎，持三筆，終入芸香閣。《魏略》「芸香，辟紙蠹，故藏書稱芸台。６《上林賦》：「過於坱莽之野。」７《顏氏家訓》：武烈太子，坐上賓客，隨宜點染，即成數人。《抱朴子》：「外物棄智，滌蕩機變。」８謝靈運《山居賦》註：天台四明相接連。四明，方石四面，自然開窗。《天台賦》：「濟楢溪而直進。顧愷之《啟蒙記》注曰：「之天台山，去天不遠，路經楢溪，水深險清泠，前有平橋，路徑不盈尺，長數十丈，下臨絕澗，唯忘其身然後能濟。」《寰宇記》：楢溪，在臨海縣東三十五里。四明在今寧波府，楢溪在今台州府，俱屬浙東路。《莊子》：衣弊履穿，貧也，非憊也。考《史記》：東郭先生貧困，履行雪中，有上無下，足盡踏地，人皆笑之。９《莊子》：「古者晝拾橡栗，暮棲木上，命之曰有巢氏之民。」又《徐無鬼》：「居山林，食芋粟。」芋栗，即橡栗也。《唐書》：虔遷著作郎。安祿山反，劫百官置東都，偽授虔水部郎中，因稱風緩，求攝市令，潛以密章達靈武。賊平，免死，貶台州司戶參軍事。後數年卒。

空聞紫芝歌１，不見杏壇丈２。天長眺東南３，秋色余魍魎４。別離慘至今，班白徒懷曩５。

（此憶台州之別。紫芝歌，埋跡深山。杏壇丈，久離博士。東南魍魎，俱指台州。懷曩起下。）

１紫芝歌，用四皓事。２《慶子》：「孔子游乎緇帷之林，坐杏壇之上。」《記》：「席間函丈。」３《老子》：「天長地久。」４.. 宋王微《詠賦》：「秋色陰兮白露商。」《天台賦》：「始經魍魎之塗。」５斑白，見《孟子》。盧諶詩：「借曰如昨，忽焉疇曩。」

春深秦山秀，葉墜清渭朗。劇談王侯門１，野稅林下鞅２。操紙終夕酣，時物集遐想３。

（此憶長安之事。劇談二句，言隨決宴游。操紙二句，言醉後吟詠。）

１《揚雄傳》：「口吃不能劇談。」２.. 鮑照詩：「無由稅歸鞅。」邵註：稅，止也。鞅，馬頸組。３.. 《易》：「惟其時物也。」袁宏《三國名臣序贊》：「遐想管樂，遠明風流。」

詞場竟疏闊，平昔濫推獎。百年見存歿１，牢落吾安放２。蕭條阮鹹在３，..出處同世網４。他日訪江樓５，含淒述飄蕩６。

（此結出歿後哀思。疏闊，承台州，公不見鄭也。推獎，承長安，鄭嘗獎公也。百年存歿，又總承二句。鄭審在江陵，哀死而因念生，與前哀汝陽王同意。【張遠注】此即昌黎所云思元賓而不見，見元賓之所友者而如見賓也。此章，起結三段各八句，中二段各十四句，後二段各六句。）

１顏延之詩：「存歿竟何人。」２蔡邕《瞽師賦》：「時牢落以失次。」《檀弓》：「哲人其萎，則吾將安放。」３原註：「著作與今秘監鄭君審，篇翰齊價，謫江陵，故有阮鹹江樓之句。」黃鶴曰：審，當與虔為兄弟，故比之阮鹹，如杜位乃公從弟，而雲阿鹹也。４張協詩：「出處雖殊途。」陸機詩：「世網嬰吾身。」５《世說》：桓玄登江陵城南樓，云：「我今欲為王孝伯作誄。」６謝靈運詩：」含淒泛廣川。」鮑泉詩：「飄蕩逐風回。」劉克莊曰：《八哀》詩中，如鄭、蘇二首，非無可說，但每篇多蕪辭累句，或為韻所拘，殊欠條鬯，不如《飲中八仙》之警策，蓋《八仙歌》，每人只三四句，《八哀》詩，或累押二三十韻，以此知繁不如簡，雖大手筆亦然。今按：《飲歌》只說一事，《八哀》則概列平生，未可以概論。盧德水云：《八哀》詩，未免傷煩傷泛，中有數斗光潔語，堪與日月並垂者，自不為浮雲所掩，大概詩家之元氣在焉，杜詩之體統存焉，不可遺，亦不容選也。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------