欸乃一聲山水綠，回看天際下中流，巖上無心雲相逐出處哪首詩 - 《漁翁》柳宗元

《漁翁》詩文原文

【詩原文】

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心雲相逐。

《漁翁》

【詩文賞析】

【註解】：

１、西巖：湖南永州西山。

２、乃：搖櫓的聲音。

３、無心：指雲自由自在飄動。

【韻譯】：

傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿；

拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

煙銷雲散旭日初升，不見他的人影；

聽得乃一聲櫓響，忽見山青水綠。

回身一看，他已駕舟行至天際中流；

山巖頂上，只有無心白雲相互追逐。

【評析】：

柳氏的這首山水小詩是作於永州的。詩寫了一個在山青水綠之處自遣自歌，獨往

獨來的「漁翁」，藉以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤憤。

詩的首二句是寫夜、寫晨。第一句平實自然，第二句卻奇峰突起，用語奇特。

「汲清湘」，「燃楚竹」，可謂超凡絕俗。三、四句為怪奇，寫「煙銷日出」，卻

「不見人」了，忽然「款乃一聲」人在遠方「青山綠水中」。這種奇趣的造語，勾勒

出了悅耳怡情的神秘境界，從而可以透視詩人宦途坎坷的孤寂心境。結尾二句，進一

步渲染孤寂氛圍。「回看天際」只有「無心」白雲繚繞尾隨，可謂餘音繞樑。

「款乃一聲山水綠」句，歷來為詩人所玩賞稱讚。「綠」雖是一字之微，然而全

境俱活。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net翻譯、評析：劉建勳

【簡析】：

這首詩是一幅飄逸的風情畫，充滿色彩和動感，引起讀者心靈的共鳴和無限的遐想。

這首七古與柳宗元的另一首五絕《江雪》，都是描寫漁翁的。漁翁的形象都體現著詩人嚮往的理想人格，而藝術上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映著寒光，而這裡的漁翁卻於高逸中透著淒清。

「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。」西巖，即永州城外的西山。柳宗元於順宗永貞元年（805）被貶為永州司馬，曾遍游這一帶山水，先後寫了被譽為「千古絕唱」的《永州八記》，借山水以寫幽懷。我們將這首詩與《永州八記》放在一起參讀，讓這一作品群所展示的山水美與人格美相互映照，會更容易看清詩人在這個時期的孤清高潔的情懷，而他筆下的山水人物都打上了詩人這種審美情趣的印記。柳宗元在青山綠水間為什麼特別注目於漁翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到瀟湘之間，在江畔與漁父對話的情景？是否屈原那「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳」，「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」的高潔的悲劇形象觸發了詩人的情思？以柳宗元的謙卑自放的性格，決不會自比為先賢屈原，但我們從漁翁的生活情趣中隱約看見了詩人的影子。這位漁翁的居處是「悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯，洋洋乎與造物者游，而不知其所窮」（《始得西山宴遊記》）的西山，飲的是「清瑩秀澈」的瀟湘水，連燒水做飯的竹子都是浸過娥皇女英之淚的班竹。何等高潔而富有詩意的生活情趣！這個漁翁不像是一位高人逸士嗎？時間由「夜」而「曉」，畫面由幽暗轉為明麗，再加上「清湘」、「楚竹」的輕靈詩筆點染，更令讀者悠然而神往。「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。」晨炊既畢，風煙俱淨，朝暉照亮了山巒，這位漁翁也該駕著他那一葉扁舟出現了吧？然而卻不見其人，正當你凝眸遠望時，忽然一聲欸乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來，你禁不住心頭喜悅，正準備一睹仙顏，那歌聲卻又飄然遠去，消溶於滿目綠色之中了。人呢？終於可望而不可及——這望也只不過是想望，原來前面的「夜宿」、「曉汲」云云，都是打聽來的關於這位高人的傳說而已。然而多麼奇妙，隱約卻又真切，「欸乃一聲山水綠」，當你從想望中醒來，再看眼前景色時，似乎山更青了，水也更綠了，好像這山水之美恰是剛才那「欸乃一聲」從仙境召喚降落到人間來的。難怪宋代大詩人蘇東坡歎為「奇趣」，這實在是一種飄逸超然得帶點神秘味道的審美境界。尋訪而不得見，你也許有點兒悵惘，只好泛舟而下。然而當你駐舟中流，回望漁翁居住的山巔時，「回看天際下中流，巖上無心雲相逐」。漁翁——簡直就是一位仙翁，居處如在天際，縹緲虛無，超然於塵世之上。你看，「古今隱逸之宗」陶淵明所嚮往的「雲無心以出岫」（陶淵明《歸去來兮辭》）的悠然境界又在這兒的「巖上」出現了。

應該說，柳宗元筆下的這個漁翁形象，並非中唐時期漁民生活的現實反映，而是詩人自己的志趣的客體化。這個形象是高潔的，悠然自得的，同時又是虛無縹緲的；其背後還浮動著屈原和陶淵明的影子。這樣，讀者從詩人苦心孤詣的構思裡，又可窺見一層淒清之色。