碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁出處哪首詩 - 《齊天樂 螢》王沂孫

《齊天樂 螢》詩文原文

【詩原文】

碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁。扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛磷。練裳暗近。記穿柳生涼，度荷分暝。誤我殘編，翠囊空歎夢無准。樓陰時過數點，倚闌人未睡，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古淒涼不荊何人為剩但隔水餘暉，傍林殘影。已覺蕭疏，更堪秋夜永。

《齊天樂 螢》

【詩文賞析】

【註釋】：

王沂孫的幾首詞為歷代評論家所推崇。或論之為「運意高遠，吐韻妍和，」（戈載《七家詞遜），或稱之為「詠物最爭托意，肅事處以意貫串，深化無痕。」這首詞借詠螢寄托亡國之恨，結構甚為嚴密，體物精工，托意較為深遠。

「碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁」，螢，在水邊草根產卵，常被誤認為是腐草所化，《藝文類聚》卷三引《周書·時訓》及《禮記》，說「腐草化為螢」，故有首句。寫螢的初生及其發光。碧痕，像草又像螢。熒熒，狀似螢光，「相趁」指相逐飛行於野外。「扇薄星流」，化用杜牧《秋夕》「輕羅小扇撲流螢」詩句。薄薄的羅扇撲不了螢，飛螢象星光一樣，不斷流動。「盤明露滴」，據歷史記載，漢武帝曾經建造一個銅柱，高達二十丈。上建有一銅人，托著盤子，接著上天滴下的露澤。這裡意為流光。「零落秋原飛煈」講述螢的飛與光。俗稱煈為鬼火，句說螢光秋原中的煈火，以「零落」二字形容，令人大興亡國之慨。這裡逐步渲染螢光本身和有關環境所呈現的陰冷氣氛。

「練裳暗近」，用杜甫《見螢火》詩「簾疏巧入坐人衣」和《熒火》「時能點客衣」句意，描述螢暗中飛近人身。「記穿柳生涼，度荷分暝」，「記」字為領字，從而引出作者本人，從作者記憶中的形象來寫螢。穿柳、度荷描述螢的姿態優美。生涼，感受強烈似涼風襲來；分暝，螢飛荷塘劃破了荷塘暮色，構思巧妙新穎。「誤我殘編，翠囊空歎夢無准」。《晉書·車胤傳》「（車胤）家貧不能得油，夏月則用練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」借與螢有關的事，自歎國亡讀書無用。

上片，以寫螢起，歸結到自身的不得志；下片，也以寫螢起，而歸結到亡國之恨。「樓陰時過數點，倚闌人未睡，曾賦幽恨」由寫螢飛，過渡到人見螢生恨，螢人並寫，樓陰倚闌相應，未睡和幽恨呼應。「漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古淒涼不頸。漢苑苔積能飄，秦陵樹葉飛墜，預示國亡。也正是「千古」的「淒涼」之事。這種事到當今仍相繼「不頸，使人淒涼倍甚。暗中關合宋亡。劉禹錫《秋螢引》：「漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣淨，千門九陌飛悠揚。」此詩，寫螢與漢苑、秦陵的關係，渾化無跡。使賦幽恨和螢相連。「何人為省？但隔水餘暉，傍林殘影」。點出螢與「淒涼不頸之事的關係，迂迴烘托，任讀者的思緒信馬馳韁。這些事，只有夜裡的飛螢能以其「隔水」、「傍林」的活動，以其「餘暉」、「殘影」的身段去見證。

「何人」二字，以人帶螢，以螢喻人。其注意、痛心於那些亡國之事，與螢相同。作者在螢身上，暗寓遺民身世，傾注那麼多的共同感情。漢苑、秦陵之事，針對著元朝佔領臨安後，江南釋教總統楊璉真伽在紹興一帶挖掘南宋的陵墓。「已覺蕭疏，更堪秋夜永１秋天夜路漫漫，那能靠螢光來支持。這裡隱喻宋朝遺民面對亡國的蕭縈河山，前路漫漫，不見光明，艱難的處境難以挨受。

此詞很大的特點在於，全文是詠螢的，但並無一「螢」字出現，而借它物烘托。並且在詠螢中，作者將一腔對故國懷戀而產生的鬱悶心緒，全部傾注出來，當是其遺民情結使然。