曾覿《憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感》風蕭瑟,邯鄲古道傷行客

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憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感古詩原文

憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感》古詩文

【詩原文】

風蕭瑟,邯鄲古道傷行客。

傷行客。繁華一瞬,不堪思憶。

叢台歌舞無消息,

金樽玉管空陳跡。

空陳跡,連天衰草,暮雲凝碧。

憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感古詩的意思

憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感

【古詩解釋】

【註釋】:

蕭瑟的風聲,茫茫的原野。邯鄲,這昔日慷慨悲歌行之士雲集的北國名城,繁華一時的趙國古都,如今已是煙寒草衰,光沉響絕。唯有那在疾風欲裂的古道上進著一隊人馬,面對這歷史殘跡,又怎能不翻湧起沉痛卻又無奈的反思?這,就是曾覿一行人的基本心境。

當時正值南宋孝宗乾道五年(1169)隆冬,身為賀金正旦副使的曾覿,同正使汪大猷一道奉命出使金國,詞中所描述的情境正是他們在邯鄲古道上的所見所想。(《續資治通鑒》卷一四一)。據《宋史》記載,宋高宗趙構在以奸臣相秦檜為首的投降派的慫勇下,於紹興十年在向金帝所進表中,卑躬屈膝地答應:「世世子孫,謹守臣節。每年皇帝生辰並正旦,遣使稱賀不絕,歲貢銀、絹各二十五萬兩、匹 。」史稱「紹興和議」這個賣國投降條約遭到廣大南京軍民的強烈反對 。紹興三十一年金兵又準備南侵,高宗進退兩難,只好將皇位傳與養子趙,即孝宗。趙在太子時期就主張抗金,即位後在主戰派陳康伯、胡銓、張浚、虞允文等主戰派的支持下積極備戰,興師北伐。由於北伐暫時失利,再加上以太上皇趙構為首的主和派極力陰撓,本來就對抗金缺乏信心的孝宗只好同意議和。在公元1164 年冬,與金簽訂了妥協投降的《隆興和約》。

從此南宋皇帝對金雖不再稱臣,卻改君臣關係為叔侄關係,疆界仍維持完顏亮南侵前狀況,歲貢由原來的每年銀 、絹各二十五萬兩、世,減少為各二十萬兩、匹。這無疑又是一個屈辱的條約,所以對于于有著國之家破之悲的東都故老,卻還要到金國去賀正旦的曾覿來說,當然是倍感屈辱的。然而這種屈辱和慘痛又無法逃避。這首詞所抒發的,正是詞人內心世界的這種痛苦。

詞的上闋講行客之「傷」眼前邯鄲古道的連天衰草固足令人神傷,當年轉瞬即逝的繁華,也因現今的政治形勢和疆界的劃分而成為「不堪思憶」的東西了。

下闋緊承「古」「傷」二字,結穴於「空」這個觀念。詞人在嗟歎前人業績,往昔繁盛不復再現的同時,也把失地未能收復的感傷之情,揉和於其中,一併抒發出來。至於「傷行客」與「空陳跡」兩個疊句的使用,不但符合音律上的要求,而且使這種失落感進一步加深 ,傷感之情更加濃烈 。「叢台歌舞無消息」等句,就明顯地透露出了這種渴望卻又失望,感傷而又悲涼的情緒 。邯鄲叢台 ,本戰國時趙武靈王所築。李白《明堂賦》說 :「秦、趙、吳、楚,爭高競奢,結阿房與叢台 ,建姑蘇及章華。」可見叢台也同阿房宮等都曾經是「朝歌夜弦」的宴樂之所。而目前的情況又如何呢?於是曾覿將他在邯鄲古道、叢台陳跡上所湧起的種種黍離之悲,興亡之感,通通淡化在「空」之一字裡 。所謂「空」實際是希望它「 不空」而成了「空」。如此深曲委婉的心思 ,竟被他表現得這麼充分,這麼蘊藉,正如張炎所要求的,不但造語「平妥精粹」,而且用事又「緊著題,融化不澀」「不為所使(《樂府指迷 》),確實具有相當功力。詞的末尾兩句的「 連天衰草,暮雲凝碧」,描繪出一幅十分衰瑟的景象,這是詞人內心感情的外化;情景交融,達到了巧妙的程度 。對於這首小令 ,黃叔暘當時就指出它「淒然有黍離之感」(《中興以來絕妙詞選》)。其實它的價值還不僅僅限於這一點 。 象曾覿這樣的上層文人,不管他把自己的命運同最高統治者聯繫得何等緊密,殘破的家園、積貧積弱的國運總會要不斷地扣擊他的心,在光榮的歷史與屈辱的現實的夾擊下,又怎能不流洩出那只能屬於自己的反省和呻吟呢?所以我們認為這首詞中,所謂繁華一瞬,所謂歌舞陳跡等都寄寓著對北宋滅亡的感歎 ,和失地未能收復的悲傷。正是作者通過反思啟示著人們:分裂和偏安是不得人心的。

曾覿《憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感

宋代 古詩 《憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感》 的詩作者是誰?

宋代 古詩 憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感 的詩作者是詩人 曾覿

古詩 憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感 有多少字?

古詩 憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感 共46字。

詩句 風蕭瑟 下一句是什麼?

風蕭瑟,邯鄲古道傷行客。

曾覿 的 憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感 是什麼時候的詩?

曾覿 的 《憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感》 是 宋代 的詩詞。

詩句 風蕭瑟,邯鄲古道傷行客 出自哪一首詩?

風蕭瑟,邯鄲古道傷行客 出自 宋代 古詩 《憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感》。

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宋代古詩《憶秦娥 邯鄲道上望叢台有感》曾覿
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