蘇軾《鵲橋仙 七夕送陳令舉》緱山仙子,高情雲渺

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鵲橋仙 七夕送陳令舉古詩原文

鵲橋仙 七夕送陳令舉》古詩文

【詩原文】

緱山仙子,高情雲渺,不學癡牛呆女。鳳簫聲斷月明中,舉手謝、時人欲去。客槎曾犯,銀河微浪,尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣,風雨散、飄然何處。

鵲橋仙 七夕送陳令舉古詩的意思

鵲橋仙 七夕送陳令舉

【古詩解釋】

【註釋】:

這首詞詠調名本意 ,是為送別友人陳令舉而作。

全詞在立意上一反舊調,不寫男女離恨,而詠朋友情意,別有一番新味。

此詞上片,也緊切七夕下筆,但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據劉向《列仙傳》載,周靈王太子王子喬,好吹笙作鳳凰鳴,游伊洛之間,被道士浮丘公接上嵩高山 ,三十餘年後於山上見柏良,對他說:「告我家,七月七日待我於緱氏山顛 。」至時,果乘白鶴駐山頭,望之不得到 ,舉手謝時人,數日而去。

蘇軾此詞上片,借這則神話故事,稱頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷,以開解友人的離思別苦。發端三句,贊王子喬仙心超遠,縹渺雲天,不學牛郎織女身陷情網,作繭自縛。一揚一抑,獨出機杼,頓成翻案之筆。緱山,在河南偃師縣。緱山仙子,指王子喬,因為他在緱山仙去,故雲。「 鳳簫 」兩句,承「不學」句而來,牛女渡河,兩情繾綣,勢難割捨;仙子吹簫月下,舉手告別家人,飄然而去。前者由仙入凡,後者超凡歸仙,趨向相反,故贊以「不學癡牛呆女」。

下片寫自己與友人的聚合與分離,彷彿前緣已定,事有必然 。據東坡《記游松江》(《東坡志林》卷一)說 :「吾昔自杭移高密 ,與楊元素同舟,而陳令舉、張子野皆從余過李公擇於湖 ,遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出,置酒垂虹亭上 。」蘇軾於熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州,與同時奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇,陳令舉、張子野同行,並與劉孝叔會於湖州府園之碧瀾堂,稱為「六客之會」,席上張子野作《定風波令》,即「六客詞」,會後同泛舟游吳松江 ,至吳江垂虹亭暢飲高歌 ,「坐客歡甚,有醉倒者 」。但作者不是徑直敘寫這段經歷,仍借與天河牛女有關的故事來進行比況。張華《博物誌》載一則故事說:天河與海相通 ,年年有浮槎定期往來,海濱一人懷探險奇志,便多帶乾糧,乘槎浮去。經十餘日,至一城郭,遇織布女和牽牛人 ,便問牽牛人,此是何處 。牽牛人告訴他回去後問蜀人嚴君平便知。後來乘槎人還,問嚴君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿,計算年月,正是乘槎人到天河之時。詞人借用這則優美的神話故事,比況幾位友人曾衝破澄澈的銀浪泛舟而行。「 槎 」,即竹筏;「客槎」,一語雙關:明指天河的「浮槎」,暗喻他們所乘的客船。「尚帶天風海雨」,切合「浮槎 」通海之說。煞拍兩句筆墨落到贈別 。「相逢一醉是前緣」,寫六客之會;「風雨散 、飄然何處」,「風雨」承上「天風海雨」,寫朋友分袂 ,各自西東。「 一醉是前緣 」,含慰藉之意;「飄然何處」,蘊感慨無限。

這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套,藉以抒寫送別的友情,而且用事上緊扣七夕,格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風,讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。

蘇軾《鵲橋仙 七夕送陳令舉

宋代 古詩 《鵲橋仙 七夕送陳令舉》 的詩作者是誰?

宋代 古詩 鵲橋仙 七夕送陳令舉 的詩作者是詩人 蘇軾

古詩 鵲橋仙 七夕送陳令舉 有多少字?

古詩 鵲橋仙 七夕送陳令舉 共56字。

詩句 緱山仙子 下一句是什麼?

緱山仙子,高情雲渺。

蘇軾 的 鵲橋仙 七夕送陳令舉 是什麼時候的詩?

蘇軾 的 《鵲橋仙 七夕送陳令舉》 是 宋代 的詩詞。

詩句 緱山仙子,高情雲渺 出自哪一首詩?

緱山仙子,高情雲渺 出自 宋代 古詩 《鵲橋仙 七夕送陳令舉》。

宋代 詩人 蘇軾 的古詩
宋代古詩《鵲橋仙 七夕送陳令舉》蘇軾
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