十里長街市井連,月明橋上看神仙出處哪首詩 - 《縱游淮南》張祜

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縱游淮南詩辭原文

縱游淮南》詩文原文

【詩原文】

十里長街市井連,月明橋上看神仙。

人生只合揚州死,禪智山光好墓田。

詩詞《縱游淮南》詩文註釋

縱游淮南

【詩文賞析】

【註釋】:

揚州是一座古代名城,自從隋堤的楊柳開始在東風裡垂縷飄綿以後,雖經歷兵燹,卻無法奪去這芍葯之鄉的繁榮秀麗。歷代有多少才華富贍的詩人和藝術家,在這水木清華的城市,度過了他們藝術上的黃金時代,用生花妙筆把這座藝術城市渲染得彩色繽紛,令人神往。有一個時期,揚州在人們的心目中,簡直是一所人間樂園。唐代揚州詩壇,不但有杜牧寫揚州的許多名章俊句,還有徐凝的《憶揚州》為之增輝。但有誰知道揚州竟還是人生最好的死所!這是詩人張祜縱游淮南之後的「發現」。這首《縱游淮南》以出語驚人造成了強烈的藝術效果。

「十里長街市井連」,實際上也就是杜牧的「春風十里揚州路」,但不及杜詩之丰神飽滿。「月明橋上看神仙」,所謂神仙,唐人慣以代稱妓人。所以,這一句實際也與杜牧「二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫」意境相仿。總的說來,這兩句只是籠統地記述揚州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓台而已。

第三句忽發奇想:「人生只合揚州死」,以其設想之奇險而出人意外,讀之拍案叫絕,驚歎不已。這句詩是全篇中之警策。這句詩如換一種說法:「揚州好得要死」,直是極平常語,淡而寡味。但這裡用死事入詩,且又是作者現身說法,所以造成了極為傳神的誇張效果。

第三句為揚州景物傳神,第四句則只是第三句的具體補充。「禪智山光好墓田」,禪智山,當指當日江都縣西的蜀岡(一名昆岡)。這裡所產的茶,很像四川有名的「蒙頂」茶,所以叫蜀岡。看來也當因禪智寺得名。據《寶祐志》:禪智寺,「舊在江都縣北五里,本隋煬帝故宮」。既是煬帝故宮,其山光水色之秀美,自可想見。故宮遺址而作好墓田,全然詩家口吻。細玩詩意,除極讚揚州風物這層意思外,對隋煬帝亦或略帶微諷。

全詩語言曉暢易懂,而寫揚州魅力深入骨髓。「人生只合揚州死」,雖僅七字,足為揚州風姿傳神。

(孫藝秋)

張祜《縱游淮南》詩詞

唐朝 古詩 《縱游淮南》 的作者是誰?

唐朝 詩文 縱游淮南 的作者是 張祜

詩句 十里長街市井連 下一句是什麼?

十里長街市井連,月明橋上看神仙。

唐朝 詩文 縱游淮南 的出處

古詩 縱游淮南 的出處:

全唐詩:卷511-130

張祜 的 縱游淮南 是哪個朝代的詩?

張祜 的 《縱游淮南》 是 唐朝 的詩詞。

詩句 十里長街市井連,月明橋上看神仙 出自哪首詩?

十里長街市井連,月明橋上看神仙 出自 唐朝 的詩 《縱游淮南》。

唐朝 詩人 張祜 的詩文
唐朝詩辭《縱游淮南》張祜
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