祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊出處哪首詩 - 《定慧相資歌》釋延壽

《定慧相資歌》詩文原文

【詩原文】

祖教宗中有二門，十度萬地稱為尊。

初名止觀助新學，後成定慧菩提根。

唯一法，似雙分，

法性寂然體真止，寂而常照妙觀存。

定為父，慧為母，

能孕吉聖之門戶。增長根力養聖胎，

唸唸出生成佛祖。定為將，

慧為相，能弼心王成無上。

永作群生證道門，即是古菩提樣。

定如月，光爍外道邪星滅。

能挑智炬轉分明，滋潤道芽除愛結。

慧如日，照破無明之暗室。

能令邪見愚夫禪，盡成般若波羅蜜。

少時默，剎地靜，

漸漸增修成正定。諸聖較量功不多，

終見靈台之妙性。瞥聞法，

才歷耳，能熏識藏覺種起。

一念回光正智開，須臾成佛法如是。

禪定力，不思義，

變凡為聖剎地時。無邊生死根由斷，

積動寺勞巢穴墮。湛心水，

淨意珠，光吞萬象爍千途。

抉開己眼無瑕翳，三界元無一法拘。

覺觀賊，應時克，

攀援病，倏然淨。

蕩念垢兮洗惑塵，顯法身兮堅慧命。

如斷山，若停海，

天翻地覆終無改。瑩似琉璃含寶月，

倏然無寄而無待。般若慧，

莫能量，自然隨處現心光。

萬地門中為導首，一切時中稱法王。

竭苦海，碎邪山，

妄雲捲盡片時間。貧女室中金頓現，

壯士額上珠潛還。斬癡網，

截欲流，大雄威猛更無儔。

能令鐵床銅柱冷，頓使魔怨業果休。

和諍訟，成孝義，

普現群生諸佛智，邊邪惡慧盡朝宗，

螻蟻鯤鵬齊受記。偏修定，

純陰爛物刳正命。若將正慧照禪那，

自然虧法明如鏡。偏修慧，

純陽枯物成迂滯。須憑妙定助觀門，

如月分明除霧翳。勸等學，

莫偏修，從來一體無二頭。

似禽兩翼飛空界，如車二輪乘白牛。

即向凡途登覺岸，便於業海泛慈舟。

或事定，制之一處無不竟。

或理定，唯當直下觀心性。

或事觀，明諸法相生籌算。

或理觀，頓了無一無那畔。

定即慧，非一非二非心計。

慧即定，不同不別絕觀聽。

或雙運，即寂而照通真訓。

或俱泯，非黨員定非慧超常准。

一塵入定眾塵起，般若門中成法爾。

童子身中三昧時，老人分談真軌。

能觀一境萬境同，近塵遠剎我不通。

真如路上論生死，無明海裡演圓宗。

眼根能作鼻佛事，色塵入定香塵起。

心境常同見自差，誰言不信波元水。

非寂非照絕言思，而寂而照功無比。

權實雙行闡正途，體用更資含妙旨。

勸諸子，勿虛棄，

光陰如箭如流水。散亂全因缺定門，

愚盲只為虧真智。真實言，

須入耳，千經萬論同標記。

定慧全功不暫忘，一念頓歸真覺地。

定須羽，慧須聞，

勿使靈台一點昏。合抱之樹生毫末，

積漸之功成寶尊。獼猴學定生天界，

女子才思入道門。自利利他因果備，

若除定慧莫能論。