杜甫《古柏行》孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石

《古柏行》古詩文

【詩原文】

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。

霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。

君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。

雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。

憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。

崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。

落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。

不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。

苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。

志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。

《古柏行》

【古詩解釋】

【註解】：

１、先主：指劉備。

２、落落：獨立不苟合。

３、不露文章：指古柏沒有花葉之美。

【韻譯】：

孔明廟前有一株古老的柏樹，

枝幹色如青銅根柢固如盤石。

樹皮潔白潤滑樹幹有四十圍，

青黑色朝天聳立足有二千尺。

劉備孔明君臣遇合與時既往，

至今樹木猶在仍被人們愛惜。

柏樹高聳雲霧飄來氣接巫峽，

月出寒光高照寒氣直通岷山。

想昔日小路環繞我的草堂東，

先生廟與武侯祠在一個?宮。

柏樹枝幹崔嵬郊原增生古致，

廟宇深邃漆繪連綿門窗寬空。

古柏獨立高聳雖然盤踞得地，

但是位高孤傲必定多招烈風。

它得到扶持自然是神明偉力，

它正直偉岸原於造物者之功。

大廈如若傾倒要有梁棟支撐，

古柏重如丘山萬年也難拉動。

它不露花紋彩理使世人震驚，

它不辭砍伐又有誰能夠采送？

它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，

樹葉芳香曾經招來往宿鸞鳳。

天下志士幽人請你不要怨歎，

自古以來大材一貫難得重用。

【評析】：

??此詩是比興體。詩人借贊久經風霜、挺立寒空之古柏，以稱雄才大略、耿耿忠心的孔明。句句詠古柏，聲聲頌武侯。寫古柏古老，藉以興起君臣際會，以老柏孤高，喻武侯忠貞。

??詩的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會。「雲來」十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中「落落」兩句，既寫樹，又寫人，樹人相融。「大廈」八句為第三段，因物及人，大發感想。最後一句語意雙關，抒發詩人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勳

--------------------------------------------------

【鶴注】此大歷元年至夔州作。趙次公曰：成都先主廟，武侯祠堂附焉。夔州先主廟、武侯廟各別。此詩云「孔明廟前有老柏」，蓋指夔州柏也，中云「憶昔路繞錦亭東，先主武侯同閟宮」，追言成都廟中柏也。公《夔州十絕》云「武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長」，此可證也。蔡夢弼曰：成都先主廟西院，即武侯祠，有武侯手植古柏，公《蜀相》詩云「丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森」，此又一證也。田況《古柏記》：自唐季調瘁，歷王孟二國，蠹槁尤甚。然以祠中樹，無敢伐者。宋乾德丁卯歲仲夏，枯柯復生，日益敷茂，觀者歎聳，以為榮枯之變，應時治亂，目三分迄今，八百餘年矣。明季，蜀經張獻忠之亂，成都老柏，今不夏存。

孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺１。雲來氣接巫峽長２，月出寒通雪山白３。君臣已與時際會４，樹木猶為人愛惜５。

（首詠夔州柏，而以君臣際會結之。銅比干之青，石比根之堅。霜皮溜雨，色蒼白而潤澤也。四十圍，二千尺，形容柏之高大也。氣接巫峽，寒通雪山，正從高大處想見其聳峙陰森氣象耳。君臣際會，即起下先主武侯。巫峽在東而近，雪山在西而遠。）

１【朱注】四十圍、二千尺，皆假象為詞，非有故實。《夢溪筆談》譏其太細長，《細素雜記》以古制圍三徑一駁之，次公注又引南鄉故城社柏大四十圍，皆為鄙說。考《水經注》，社柏本雲三十圍，亦與此不合。任昉《述異記》：盧氏縣有盧君塚，塚傍柏二株根，勁如銅石。劉越石《扶風歌》：「上枝拂青雲，中心十數圍。」江淹《竹賦》：「黛色參天。」何光遠《鑒戒錄》曰：沈存中《筆談》：杜《古柏行》「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺」，四十圍乃是徑七尺，無乃太細長乎？余謂四十圍若以古制論之，當有百二十尺，即徑四十尺矣，安得雲七尺也。武侯廟柏，當從古制為定，則徑四十尺，其長二千尺又宜矣，豈得以太細長疑之。今按：古柏雖極高大，亦不能至二百丈，只是極形容之辭，如《秦州》詩「高柳半天青」，柳豈能高至半天乎？２蕭懿詩：「雲來覺山近。」《宜都山川記》：「巴東三峽巫峽長。」３《詩》：「月出皎兮。」４張衡《同聲歌》：「邂逅承際會。」５《左傳》：「思其人猶愛其樹，況用其道而不恤其人乎？」

憶昨路繞錦亭東１，先主武侯同閟宮２。崔嵬枝幹郊原古３，窈窕丹青戶牖空４。落落盤踞雖得地５，冥冥孤高多烈風６。扶持自是神明力７，正直元因造化功８。

（此詠成都柏，而以神力化功結之。郊原古，有古致也。戶牖空，虛無人也。此柏下雖得地，而上受風侵，至今長存無恙者，蓋以神明呵護，為造化鍾靈耳。）

１廟在錦城之西，不當言城東，當以亭東為正。【朱注】嚴武有《寄題社二錦江野亭》詩，故曰錦亭。２【錢箋】《寰宇記》：先主廟在成都府西八里，惠陵東七十步。武侯祠在先主廟西。《成都記》：先主廟西院即武侯廟，廟前有雙大柏，古峭可愛，人云諸葛手植。陸游《跋古柏圖》：余在成都，屢至昭烈惠陵，此柏在陵旁廟中，忠武侯室之南，所云「先主武侯同閟宮」者，與此略無小異。《詩》：「閟宮有恤。」３蕭子范詩：「郊原共超。」４《詩正義》：所居之宮形狀。窈窕，幽深而閑靜也。《魯靈光殿賦》：「旋室娟以窈窕。」《司馬相如傳》：「丹青赭堊。」鮑照詩：「開軒當戶牖。」５杜篤《首陽山賦》：「長松落落。」《西京雜記》：中山王《文木賦》：「或如龍盤虎踞。」沈約《高松賦》：「郁彼高松，棲根得地。」６陸機《豪士賦序》：「欲隕之葉，無所借烈風。」７《天台山賦》：「實神明之所扶持。」８《莊子》：「受命於地，惟松柏獨也正。」《左傳》：內史過曰：「神聰明正直而壹者也。」王羲之詩：「大矣造化功，萬殊莫不均。」

大廈如傾要梁棟１，萬牛回首丘山重２。不露文章世已驚３，未辭剪伐誰能送４。苦心豈免容螻蟻５，香葉終經宿鸞鳳６。志士幽人莫怨嗟７，古來材大難為用８。

（此從詠柏寄慨，而以材大難用結之。濟世大任，必須大材。間世大材，須是大用。能用則為宗臣名世，不用則為志士幽人，此末段托喻大意。大廈四句，伏下材大難用。容螻蟻，傷其赤心已盡。宿鸞鳳，喜其餘芳可挹。賦中皆有比義。此章，三韻分三段，每段自為起結。）

１《文中子》：「大廈之傾，非一木所支。」《晉書》：袁粲見王儉而歎曰：「宰相之材也。栝柏豫章雖小，已有棟樑之器。」２杜預《水災疏》：「所留好種萬頭。」此萬牛所本。鮑照詩：「丘山不可勝。」３《文木賦》：「既剝既刊，見其文章。」《楚辭》：「青黃雜糅，文章爛兮。」４《詩》：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐。」５郭璞《蚍蟻賦》：「屬莫賤於螻蟻。」６謝承《後漢書》：「方儲遭母憂，種松柏，鸞棲其上。」《焦氏易林》：「枝葉盛茂，鸞鳳以庇。」７何遜詩：「臨川何怨嗟。」８《杜臆》：才大難為用，出王充《論衡》，即孔子道大莫容意。邵注引《莊子》樗樹大而無用，不切。黃常明曰：「不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送」，先器識後文藝，與浮華炫露者自異也。「大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重」，此賢者難進而易退，非其招不往也。

王嗣奭曰：公生平極贊孔明，蓋竊比之意。孔明才大而不盡其用，公嘗自比稷契，而人莫之用，故篇終結出材大難用，此作詩本旨發興於古柏者。不然，廟樹豈真梁棟之需哉。

范元實曰：詩有形似之語，若詩人賦「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。」是也。有激昂之語，若詩人興「周余黎民，靡有孑遺」是也。古人形似之語，如鏡取形，燈取影。激昂之語，孟子所謂「不以文害辭，不以辭害意」者。今游武侯廟，然後知《古柏》詩所謂「柯如青銅根如石」，信然，決不可改，此乃形似之語。「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白」，此乃激昂之語。不如此，則不見柏之高大也。文章固多端，然警策處往往在此兩體。

《夢溪筆談》曰：樂天《長恨歌》云：「峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。」峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無涉。子美武侯廟《柏》詩云：「霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。」四十圍，乃徑七尺，無乃太細長耶！此皆文章之病也。

少陵題先主武侯詩，特具論世知人之識，從古詩家所僅見者。宋儒王十朋《梅溪集》有祭文二首，短句拈韻，堪與少陵相為羽翼。其《謁昭烈廟》云：「嗚呼！東都之季，盜窺神器。分鼎者三，帝乃劉氏。有高皇度，有光武氣。有王佐臣，無中原地。以區區蜀，抗大國二。天壓漢德，壯圖弗遂。功雖少貶，四海歸義。永安故宮，遺跡可記。君臣有廟，英雄墮淚。歲月浸遠，棟宇莫治。來守是邦，過而興喟。一新廟貌，薄薦殽胾。傍觀八陣，細讀三志。我雖有酒，不祀曹魏。」又《謁武侯廟》云：「丞相忠武，蜀之伊呂。高臥南陽，悲吟《梁甫》。草廬之中，三顧先主。將漢是興，非劉昌與。君臣魚水，蛟龍雲雨。才十曹丕，志小寰宇。假令無死，師一再舉。吳魏可吞，禮樂可許。寧使英雄，墮淚今古。將略非長，庸史之語。受命天子，來帥茲土，夢觀八陣，果至夔府。廟貌僅存，風流可睹。旁有關張，一龍一虎。安得斯人，以消外侮？」

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------