老去仍棲隔海村,夢中時見作詩孫出處哪首詩 - 《庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此》蘇軾

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庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此詩辭原文

庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此》詩文原文

【詩原文】

老去仍棲隔海村,夢中時見作詩孫。

天涯已慣逢人日,歸路猶欣過鬼門。

三策已應思賈讓,孤忠終未赦虞翻。

典衣剩買河源米,屈指新篘上元。

不用長愁掛月村,檳榔生子竹生孫。

海南勒竹,每節生枝如竹竿大,蓋竹孫也。

新巢語燕還窺硯,舊雨來人不到門。

春水蘆根看鶴立,夕陽楓葉見鴉翻。

此生唸唸隨泡影,莫認家山作本元。

詩詞《庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此》詩文註釋

庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此

【詩文賞析】

原題:庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此今斯言乃驗二首

蘇軾《庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此》詩詞

宋朝 古詩 《庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此》 的作者是誰?

宋朝 詩文 庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此 的作者是 蘇軾

詩句 老去仍棲隔海村 下一句是什麼?

老去仍棲隔海村,夢中時見作詩孫。

宋朝 詩文 庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此 的出處

古詩 庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此 的出處:

蘇軾詩集卷二十四

蘇軾 的 庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此 是哪個朝代的詩?

蘇軾 的 《庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此》 是 宋朝 的詩詞。

詩句 老去仍棲隔海村,夢中時見作詩孫 出自哪首詩?

老去仍棲隔海村,夢中時見作詩孫 出自 宋朝 的詩 《庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此》。

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宋朝詩辭《庚辰歲人日作時聞黃河已復北流老臣舊數論此》蘇軾
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