杜甫《謁先主廟（劉昭烈廟在奉節縣東六里）》慘淡風雲會，乘時各有人

《謁先主廟（劉昭烈廟在奉節縣東六里）》古詩文

【詩原文】

慘淡風雲會，乘時各有人。力侔分社稷，志屈偃經綸。

復漢留長策，中原仗老臣。雜耕心未已，歐血事酸辛。

霸氣西南歇，雄圖歷數屯。錦江元過楚，劍閣復通秦。

舊俗存祠廟，空山立鬼神。虛簷交鳥道，枯木半龍鱗。

竹送清溪月，苔移玉座春。閭閻兒女換，歌舞歲時新。

絕域歸舟遠，荒城繫馬頻。如何對搖落，況乃久風塵。

孰與關張並，功臨耿鄧親。應天才不小，得士契無鄰。

遲暮堪帷幄，飄零且釣緡。向來憂國淚，寂寞灑衣巾。

《謁先主廟（劉昭烈廟在奉節縣東六里）》

【古詩解釋】

【鶴注】成都有先主廟，夔州亦有之。先主伐吳，步歸魚復，崩於永安宮，所以有廟。永安宮在豐溪之側，即詩中青溪也。搖落乃秋候，當是大歷元年秋作。《方輿勝覽》：廟在奉節縣東六里。

慘澹風雲會１，乘時各有人２。力侔分社稷３，志屈偃經綸４。復漢留長策５，中原仗老臣６。雜耕心未已７，歐血事酸辛８。霸氣西南歇９，雄圖歷數屯十。錦江元過楚，劍閣復通秦。

（首敘先主始末，當時創業未半，委之武侯。及武侯既歿，而漢祚遂亡矣。各有人，孫曹角立也。力侔，謂三國鼎峙。志屈，謂征吳未遂。仗老臣以復漢，即先主臨終時所謂「君才十倍曹丕，必能定大事」也。雜耕渭南，歐血軍中，此《出師表》所謂「鞠躬盡瘁，死而後已」者也。霸氣二句，言天命去而漢祚終。【舊注】錦江、劍閣，蜀地也。過楚、通秦，傷其不久而合於晉。《杜臆》：蜀漢不興，以霸氣歇、歷數屯，天限之也。不然，蜀都雖小，其東達楚，可以取吳，其北通秦，可以取魏，何患不能混一哉。按：此說多一轉折，不如前說為當。）

１《世說》：道壹道人曰：「風霜固所不論，乃先集其慘澹。」陸機詩：「靄靄風雲會。」《雲台二十八將論》：」鹹能感會風雲，奮其知勇。」２《吳越春秋》：「湯武乘四時之利而制夏殷。陸抗疏：「德均則眾者勝寡，力侔則安者制危。」３《左傳》：「杜稷有主。」４《易》：「君子以經綸。」５《出師表》：「北定中原，興復漢室。」晉郭欽疏：「萬世之長策也。」６《吳越春秋》：「先王之老臣也。」７《蜀志》：「亮與司馬懿對於渭南，每患糧不繼，分兵屯田，為久駐之基，耕者雜於渭濱居民之間，百姓安堵，軍無私焉。」鍾會檄文：「勞役未已。」未然、已然二字拆開，與酸辛為借對。８《魏志》：「亮糧盡勢窮，憂恚嘔血，一夕燒營遁走，入谷道，發病卒。」裴松之曰：「亮在渭濱，魏人躡跡，勝負之形，未可測量，而雲嘔血，蓋因孔明亡而自誇大也。夫以孔明之略，豈為仲達嘔血乎？劉琨喪師，與元帝箋亦云：亮軍敗嘔血。此則引虛記以為言也。」阮籍詩：「舉翼更酸辛。」９《吳越春秋》：范蠡曰：「霸王之氣，見於地戶。」十謝脁詩：「雄圖悵若茲。」《書》：「天之歷數在爾躬。」

舊俗存祠廟１，空山立鬼神２。虛簷交３，鳥道枯木半龍鱗４。竹送清溪月，苔移玉座春５。閭閻兒女換６，歌舞歲時新７。

（此寫廟中景事。交鳥道，廟之高。半龍鱗，木之古。竹送二句，見歲時屢度。閭閻二句，見廟祀常存。盧世曰：此見人心思漢，歷數百年如一日也。）

１《國語》：「卒歷代之舊俗。」《後漢·成安侯傳》：帝為起祠廟。２立，謂設立神像。作泣鬼神者，未安。３江總詩：「虛簷靜暮雀。」《南中八志》：鳥道四百里。４庾信詩：「自能枯木潤。」《子虛賦》：「照爛龍鱗。」《抱朴子》：「松樹其皮中有脂，狀如龍形。」５《杜臆》：清溪之月從竹梢露出，故云「竹送」。玉座之苔與春色頻呈，故云「苔移」。玉座，神床也。謝脁詩：「玉座猶寂寞。」６《東都賦》：「閭閻且千。」【黃注】兒女，即歌舞者。７《左傳》：「歌舞不倦。」竺僧度詩，「倏忽歲時過。」

絕域歸舟遠１，荒城繫馬頻２。如何對搖落３，況乃久風塵４。孰與關張並５，功臨耿鄧親６。應天才不小７，得士契無鄰８。遲暮堪帷幄９，飄零且釣婚十。向來憂國淚(11)，寂寞灑衣巾(12)。

（此謁廟而有感也。周甸註：當此風塵搖落中，孰與關張並列，而功侔耿鄧乎？必有真主應天之才，方成君臣契合之機。今年齒遲暮，豈堪更參帷幄，只作磻溪釣叟已耳。但優國念深，不禁淚灑衣巾也。《杜臆》：後八句，一是言有君則有臣，一是歎有臣而無君，此思古傷今之語。此詩中八句，乃敘題；前後各十二句，全以議論成章，他人無此深厚力量。）

１李陵書：「出征絕域。」謝脁詩：「天際識歸舟。」２又：「荒城迥易陰。」劉琨詩：「繫馬長松下。」３《楚辭》：「蕭瑟兮草木搖落而變衰。」４周王褒詩：「久戍風塵色。」５《蜀志》：關羽字雲長，張飛字翼德，先主與二人寢則同床，恩若兄弟。《陳書》：蕭摩訶仕陳，屢從吳明徹北伐，謂其材不減關張。６《後漢書》：耿弇，字伯昭，從光武，拜建威大將軍，後封好畤侯。鄧禹，字仲華，光武安集河北，拜前將軍。後定河東，拜為司徒，封高密侯。７《蜀志》：譙周等上言，聖王應際而生，與神合契，願大王應天順民。８武侯本傳：先主曰：「孤之有孔明，猶魚之有水。」所謂「得士契無鄰」也。《史記》：嚴仲子亦可謂知人，能得士矣。無鄰，無與比鄰也。９《楚辭》：「恐美人之遲暮。」【黃生注】帷幄，用子房事。釣緡，用太公事。《高帝紀》：「運籌帷幄之中，吾不如子房。」十庾信賦：「將軍一去，大樹飄零。」《詩》：「其釣維何，維絲伊緡。」《抱朴子》：施釣緡於修木之末。緡，一作罠，引《文選注》鹿網為證，非也。公在江邊，故雲釣緡。(11)《前漢·蓋寬饒傳》：「進有憂國之心。」(12)《楚辭》：「寂寞而絕端。」沈約詩：「寧假灑衣巾。」善作詩者，必構全局。全局既定，則議論得展，而意義層出矣。此篇，若無起段之激昂悲壯，則開端少力量。若無後段之感慨淋漓，則收結少精神。能以弔古之情，寫用世之志，足今千年上下，英雄墮淚，烈士撫膺，不獨記敘廟貌處，見其古色斑瀾，哀音淒愴也。

孔明與伊呂相伯仲，舊說以關張相比並，非也。一云：孔明豈與關張相並，直與耿鄧相親。亦非也。詩本言先主而突贊武候，語氣不符。據《杜臆》，公不以將材自居，而欲為中興名佐，是也。《錢箋》亦云：孰與四句，屬公自敘語。公當流落風塵之中，而追懷應天得士之遇，故有此言耳。

胡應麟曰：「力侔分社稷，志屈偃經綸」，歐、蘇得之而為論宗。「江山如有待，花柳更無私」，程、邵得之而為理窟。」魯衛彌尊重，徐陳略喪亡」，魯直得之而為沉深。「白屋留孤樹，青天失萬艘」，無已得之而為勁瘦。「煙花山際重，舟楫浪前輕」，聖俞得之而為閒澹。「江城孤照日，山谷遠含風」，去非得之而為渾雄。凡唐末宋元人，不皆學杜，其體則杜集鹹備。元微之謂自詩人來未有如子美者，乃不易之論。至輕俊學流，時相詆駁，累亦坐斯，然益足見其大也。

附記：昭烈帝廟祀千秋，而曹魏後世無聞，可見公道之在人心也。又考漢魏陵墓，亦存毀各異，此天道之不爽者。《津逮秘書》載惠陵一事，有蜀盜潛入隧道，見帝與關張共聚一堂，令盜飲酒一碗，賜玉帶一圍，其人戰懼而出，所飲之酒乃漆漿也，所與之帶乃白蛇也。此見千古英靈，長存天壤矣。近年甲寅乙卯之際，河北漳水中，有十五歲童子，夏浴於河。腰斬屍浮。其家驚異，使強壯負力者，仍入水中，又斷足股而死。士人群怒，因截河上下流，車涸其水，見一鐵輪旋轉如飛，輪角掛以利刃。土人去其刃，碎其輪，見輪旁有石槨，用巨木撞破之，槨中銅弩齊發，射傷數人。其內仍有石壁，土人用板扉蔽身，橫撞而碎壁，內有兩石榻，男左女右，對臥其上，衣冠面貌，宛若生存，視其碑石，知為魏武帝之墓。眾人惡其生前篡國，死後殺人，遂拽出其屍，粉碎骸骨。先是一月、有營卒於夢中幾一五十餘歲丈夫，自稱漢丞相云：「將來子當為我保護舊居。」及將發之前一夕，又現夢云：「明朝難作，我室中金寶任汝攜取，慎勿毀我身體。」及期，眾怒難解，此卒亦分其所藏故物。時湖南逆藩稱亂，遣河北兵會討。此卒為把總官，竟傷於炮火。但能戮力從軍，捐軀報國，勝於曹氏遠矣。噫！疑塚七十，散佈於太行河北，而真擴究為後人發掘，前以機械陷人，究以機械自滅，天網不漏，可為奸雄永鑒矣。此時安陽邑令，乃莆田林進士，有刻文以紀真事。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------