案上數編書，非莊即老出處哪首詩 - 《感皇恩 讀《莊子》，聞朱晦庵即世》辛棄疾

《感皇恩 讀《莊子》，聞朱晦庵即世》詩文原文

【詩原文】

案上數編書，非莊即老。會說忘言始知道。萬言千句，自不能忘堪笑。朝來梅雨霽，青青好。一壑一丘，輕衫短帽。白髮多時故人少。子雲何在，應有玄經遺草。江河流日夜，何時了。

《感皇恩 讀《莊子》，聞朱晦庵即世》

【詩文賞析】

【註釋】：

辛棄疾的這首《感皇恩》詞，向來有不同的解釋。作者自題曰：「讀《莊子》，聞朱晦庵即世。」但粗讀全詞，似乎與悼念朱熹一事沒什麼關聯。因而有人認為，這首詞純是抒寫作者讀《莊子》的感想，並無追悼朱熹之意，題目中「聞朱晦庵即世」六個字可能是「後人妄增」的。而鄧廣銘先生在《書諸家跋四卷本稼軒詞後》批駁這種說法，認為：「前片云云，自是讀《莊子》之所感，後片之白髮句，則明是聞故人噩耗而發者，而子雲以下諸語，更為最適合於朱晦庵身份之悼語。」這就是說，前片是作者讀《莊子》之所感，後片是悼念朱熹，把一首詞分作兩截來理解。我以為，這一說法似乎也欠妥，它實是作者對《莊子》有新的領悟，由此而贊。又朱熹文章的不朽，以表對故人的思念。

詞的上片「案上數編書」五句，是說自己熟讀老莊之書，口頭上也會說「忘言始知道」那一套玄理，而實際上未能做到「忘言」。「萬言千句，不自能忘堪笑」，作者是一位詞人，平時不廢吟詠，這不是與「忘言知道」產生明顯的矛盾了嗎？這幾句表面上似乎自嘲，實際上是對老莊哲學的否定，說明作者讀老莊之書乃意有所寄，而並非真的信仰老莊那一套。另一方面，就老莊本身來說，他們一面提倡什麼「忘言知道」，一面卻又著書立說，可見他們自己也不能做到「忘言」。從這兩層意思不難體會到作者這裡實際是在批評老莊的「忘言知道」是虛偽的。話說得非常深曲。「今朝梅雨霽，青天好」兩句，表面是說天氣，實際上是暗示作者對老莊哲學有了真正的體會，不受其惑，彷彿雨過天晴，豁然開朗一樣。這兩句以景喻情，不著痕跡。下片「一壑一丘」三句，寫自己放浪山林的隱退生涯，顯得語淡情深，似曠達而實哀傷；尤其是「白髮多時故人少」一句，感情真摯，語意深邃。「白髮多」，是感歎歲月蹉跎，有壯志消磨的隱痛；「故人少」，則見故舊凋零，健在者已經寥寥無幾了。這一「多」一「少」，充分表達了作者嗟己悼人的情懷。這樣，詞的語氣也就自然地過渡到對朱熹這位故人的悼念。「子雲何在」四句，是以繼承儒家道統的揚雄相比，稱道朱熹的文章著述將傳之後世。由此可見，這首詞上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。從表面上看，正面悼念的話沒有幾句，其實，通篇都滲透著追悼之意。不論正說、反說、曲說、直說，其主旨都歸結到「立言不朽」。所以說，辛棄疾這首短小的悼人詞，既富有哲理意味，又顯得情致深長，在藝術手法上是相當成功的。