數家茅屋閒臨水,單衫短帽垂楊裡出處哪首詩 - 《菩薩蠻》王安石

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菩薩蠻詩辭原文

菩薩蠻》詩文原文

【詩原文】

數家茅屋閒臨水。單衫短帽垂楊裡。花是去年紅,

吹開一夜風。梢梢新月偃。午醉醒來晚。何物最關情。黃鸝三兩聲。

詩詞《菩薩蠻》詩文註釋

菩薩蠻

【詩文賞析】

【註釋】:

「花是去年紅,吹開一夜風。」又有作「今日是何朝。看予度石橋。」

此詞為作者晚年隱居江寧半山之作。《能改齋漫錄》云:「王荊公築草堂於半山,引入功德水作小港,其中疊石作橋,為集句填菩薩蠻。」全篇用前人詩句雜綴成詞,使之如出己口,真正為自己表情達意服務,敘寫自己的閒適生活與故作放達的情懷。

開首「數間茅屋閒臨水,窄衫短帽垂楊裡」二句明白地表示自己目前的生活環境與身份。往昔重樓飛簷、雕欄畫棟的官宦居處換成了築籬為牆,結草作捨的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閒人裝束取代了過去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來到了水邊橋畔的垂楊裡。對於這種遭際的變化,王安石似乎採取一種安然自適的態度。一個「閒」字渲染出淡泊寧靜的生活環境,也點出了作者擺脫宦海遠離風塵的村野情趣。兩句閑雅從容,雖然是從前人詩句中摘錄而成,但指事類情,貼切自然,不啻如出己口。

接著「花是去年紅,吹開一夜風。」兩句是寫景:一夕春風來,吹開萬紫千紅,風光正似去年。但是,作為一個曾經銳意改革的政治家,他對花事依舊、人事已非的感慨,就不僅僅是時光流逝、老之將至的歎息,更包含著他壯志未酬的憂愁。

因此,即使在看似閒適的生活裡,自然界的月色風聲,都會引起這位政治家的敏感與關注,而被賦予某種象徵的意義:「梢梢新月偃,午醉醒來晚。」作者醉酒晝寢,再不必隨班上朝參預政事,生活是如此閒逸,但是,酒醒夢迴,陪伴他的並不是清風明月,而是風吹雲走、月翳半規的昏沉夜色。

最後二句自然地歸結到閒情上:「何物最關情,黃鸝三兩聲。」作者自問自答,寫得含蓄而餘韻悠長。據馮贄《雲仙雜記》引《高隱外書》云:「顒攜黃柑鬥酒,人問何之,曰:『往聽黃鸝聲。此俗耳針砭,詩腸鼓吹,汝知之乎?』」可見王安石的寄情黃鸝,不僅是表現在鳥語花香中的閒情逸趣,更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的鯁直人格。

此詞與王安石晚年的詩作相似,以精煉的筆墨描繪了美麗如畫的湖光山色。詞中營造出清雋秀麗、悠閒恬靜的意境,以此來抒發灑脫放達之情,以求得精神上的慰安和解脫。詞人在描繪春景時,無典故,不雕琢,語言清新、自然,數筆就勾出一幅鮮明秀麗、清俊嫻靜的畫面,其中有日景、夜景,有青山綠水、花紅柳翠的明麗色彩,也有流水潺潺、黃鸝鳴囀的聲響,而作者的形象就淡入這畫面中。全詞在安逸恬淡的生活情景中寄寓著政治家的襟懷心志,在嫻雅流麗的風格中顯示出作者的才情骨力,體現了王安石詞素潔平易而又含蓄深沉的詞風。

王安石《菩薩蠻》詩詞

宋朝 古詩 《菩薩蠻》 的作者是誰?

宋朝 詩文 菩薩蠻 的作者是 王安石

詩句 數家茅屋閒臨水 下一句是什麼?

數家茅屋閒臨水,單衫短帽垂楊裡。

王安石 的 菩薩蠻 是哪個朝代的詩?

王安石 的 《菩薩蠻》 是 宋朝 的詩詞。

詩句 數家茅屋閒臨水,單衫短帽垂楊裡 出自哪首詩?

數家茅屋閒臨水,單衫短帽垂楊裡 出自 宋朝 的詩 《菩薩蠻》。

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