杜甫《狂夫》萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪

《狂夫》古詩文

【詩原文】

萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風含翠筱娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香。

厚祿故人書斷絕，恆饑稚子色淒涼。

欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

《狂夫》

【古詩解釋】

這首七律作於杜甫客居成都時。詩題為「狂夫」，當以寫人為主，詩卻先從居住環境寫來。

成都南門外有座小石橋，相傳為諸葛亮送費禕處，名「萬里橋」。過橋向東，就來到「百花潭」（即浣花溪），這一帶地處水鄉，景致幽美。當年杜甫就在這裡營建草堂。飽經喪亂之後有了一個安身立命之地，他的心情舒展乃至曠放了。首聯「即滄浪」三字，暗寓《孟子》「滄浪之水清兮，可以濯我纓」句意，逗起下文疏狂之意。「即」字表示出知足的意味，「豈其食魚，必河之魴」，有此清潭，又何必「滄浪」呢。「萬里橋」與「百花潭」，「草堂」與「滄浪」，略相映帶，似對非對，有形式天成之美；而一聯之中涵四專名，由於它們展現極有次第，使讀者目接一路風光，而境中又略有表意（「即滄浪」），便令人不覺痕跡。「萬里」、百花」這類字面，使詩篇一開頭就不落寒儉之態，為下文寫「狂」預作鋪墊。

這是一個斜風細雨天氣，光景別饒情趣：翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉明淨悅目；細雨出落得荷花格外嬌艷，而微風吹送，清香可聞。頷聯結撰極為精心，寫微風細雨全從境界見出。「含」「裛」兩個動詞運用極細膩生動。「含」比通常寫微風的「拂」字感情色彩更濃，有小心愛護意味，則風之微不言而喻。「裛」通「浥」，比洗 、灑一類字更輕柔，有「潤物細無聲」的意味，則雨之細也不言而喻。兩句分詠風雨，而第三句風中有雨，這從「淨」字可以體味（雨後翠篠如洗，方「淨」）；第四句雨中有風，這從「香」字可以會心（沒有微風，是嗅不到細香的）。這也就是通常使詩句更為凝煉精警的「互文」之妙了。兩句中各有三個形容詞：翠、娟娟（美好貌）、淨；紅、冉冉（嬌柔貌）、香，卻安置妥貼，無堆砌之感；而「冉冉」、「娟娟」的疊詞，又平添音韻之美。要之，此聯意蘊豐富，形式精工，充分體現作者的「晚節漸於詩律細」。

前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此並不那麼和諧的是詩人現實的生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。「厚祿故人書斷絕」即寫此事，這就導致「恆饑稚子色淒涼」。「饑而日恆，虧及幼子，至形於顏色，則全家可知」（蕭滌非《杜甫詩選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。頸聯句法是「上二下五」，「厚祿」、「恆饑」前置句首顯著地位，從聲律要求說是為了粘對，從詩意看，則強調「恆饑」的貧困處境，使接下去「欲填溝壑」的誇張說法不至有失實之感。

「填溝壑」，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴酷的生活現實呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是「欲填溝壑唯疏放」，飽經患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態度來對待生活打擊，這就是所謂「疏放」。詩人的這種人生態度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那裡讚美「翠篠」、「紅蕖」，美麗的自然風光哩！聯繫眼前的迷醉與現實的處境，詩人都不禁啞然「自笑」了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！（「自笑狂夫老更狂」）

在杜詩中，原不乏歌詠優美自然風光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在於它將兩種看似無法調合的情景成功地調合起來，形成一個完整的意境。一面是「風含翠篠」、「雨裛紅蕖」的賞心悅目之景，一面是「淒涼」「恆饑」、「欲填溝壑」的可悲可歎之事，全都由「狂夫」這一形象而統一起來。沒有前半部分優美景致的描寫，不足以表現「狂夫」的貧困不能移的精神；沒有後半部分潦倒生計的描述，「狂夫」就會失其所以為「狂夫」。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術上是服從內容需要的，是十分成功的。　　

(周嘯天)

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鶴注編在上元元年。【盧注】此詩因草堂而興感，詩成之後，用末句狂夫為題。《詩》：「狂夫瞿瞿。」

萬里橋西一草堂１，百花潭水即滄浪２。風含翠篠娟娟淨３，雨裛紅蕖冉冉香４。厚祿故人書斷絕５，恆饑稚子色淒涼。欲填溝壑惟疏放６，自笑狂夫老更狂。

（上四，言草堂之景，聊堪自適。下因客況艱難，而托為笑傲之詞。竹篠在堂，迎風則愈呈其疏秀。荷蕖在潭，沾雨則更吐其芬芳。娟娟，美好貌。冉冉，漸至貌。【朱瀚注】以故人享厚祿而盡並斷絕，致幼子受恆饑而色帶淒涼，每句三層，語最沉痛。然身瀕溝壑，而唯自笑疏狂，終不怨恨故人，可見公之曠懷矣。《杜臆》：故人必有所指，但謂裴冕則非。堂既成後。冕方去蜀也。）

１《華陽國志》：少城西南兩江有七橋，南渡流曰萬里橋，在成都縣南八里，即諸葛亮送費禕處，因以為名。【顧注】《北山移文》李善注引梁簡文帝《草堂傳》曰：汝南周顒，昔經在蜀，以蜀草堂寺林壑可懷，乃於鍾嶺雷次宗學館立寺，因名草堂，所謂草堂之靈也。公卜居浣花裡，近草堂寺，因以命名耳。陸游《筆記》：四月十九日，成都謂之浣花遨頭，宴於杜子美草堂滄浪亭，傾城皆出。自開歲宴游，至是日止。蜀人云：雖戴白之老，未嘗見浣花日有雨。２《夏書》：皤塚導漾，東流為漢，又東為滄浪之水。《一統志》：在襄陽府均州。《選》詩：「垂影釣滄浪。」３謝靈運詩：「綠篠媚清漣。」鮑照詩：「娟娟似蛾眉。」４梁簡文帝詩：「紅蕖間青瑣，紫蔓濕丹楹。」《選》詩：「柔條紛冉冉。」５《淮南子》：「無大功而有厚祿。」王浚表：「人道斷絕。」６《國策》：「顧及未填溝壑而托之。」向秀《思舊賦》：「嵇康志遠而疏，呂安心曠而放。」公詩每用疏放，本此。錢謙益曰：《本傳》云：於成都浣花裡，種竹植樹，結廬枕江。《卜居》詩：「浣花流水水西頭。」《狂夫》詩：「萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。」《堂成》云：「北郭堂成蔭白茅。」《西郊》詩：「時出碧雞坊，西郊向草堂。」《懷錦水居止》詩：「萬里橋南宅，百花潭北莊。」然則草堂，背成都郭，在西郊碧雞坊外，萬里橋南，百花潭北，浣花水西，歷歷可考。陸放翁云：少陵有二草堂，一在萬里橋西，一在浣花，皆見於詩中。放翁在蜀久，無容有誤，然少陵在成都實無二草堂也。

羅大經《鶴林玉露》云：風含雨浥一聯，上句風中有雨，下句雨中有風，謂之互體。楊誠齋詩：「綠光風動麥，白碎日翻池。」風日互映，亦本於此。但杜本無心，楊則有意矣。

楊升庵謂：詩中疊字最難下，唯少陵用之獨工。今按：七律中有用之句首者，如「娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下急湍」，「短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣」，「青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來」，是也。有用之句尾者，如「信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛」，「小院迴廊春寂寂，浴鳧飛

鷺晚悠悠」，「客子入門月皎皎，誰家搗練風淒淒」，是也。有用之上腰者，「宮草霏霏承委佩，爐煙細細駐游絲」，「江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟」，「雲石熒熒高葉晚，風江颯颯亂帆秋」，山本蒼蒼落日曛，竹竿裊裊細泉分」，是也。有用之下腰者，如「穿花峽蝶深深見，點水蜻蜒款款飛」，「風含翠篠娟娟淨，雨裹紅蕖冉冉香」，「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，「碧窗宿霧濛濛濕，朱拱浮雲細細輕」，是也。聲諧義恰，句句帶仙靈之氣，真不可及矣。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------