韋莊《秦婦吟》中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪

《秦婦吟》古詩文

【詩原文】

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。

東西南北路人絕，綠楊悄悄香塵滅。

路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。

鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。

借問女郎何處來？含嚬欲語聲先咽。

回頭斂袂謝行人；喪亂漂淪何堪說！

三年陷賊留秦地，依稀記得秦中事。

君能為妾解金鞍，妾亦與君停玉趾。

「前年庚子臘月五，正閉金籠教鸚鵡。

斜開鸞鏡懶梳頭，閒憑雕欄慵不語。

忽看門外起紅塵，已見街中擂金鼓。

居人走出半倉惶，朝士歸來尚疑誤。

是時西面官軍入，擬[二]向潼關為警急；

皆言博野自相持，盡道賊軍來未及。

須臾主父乘奔至，下馬入門癡似醉。

適逢紫蓋去蒙塵，已見白旗來匝地。

扶羸攜幼競相呼，上屋緣牆不知次，

南鄰走入北鄰藏，東鄰走向西鄰避；

北鄰諸婦鹹相湊，戶外崩騰如走獸。

轟轟昆昆乾坤動，（「昆昆」，蔣雲當作「輥輥」。）萬馬雷聲從地湧。

火迸金星上九天，十二官街煙烘烔。

日輪西下寒光白，上帝無言空脈脈。

陰雲暈氣若重圍，宦者流星如血色。

紫氣潛[三]隨帝座移，妖光暗射台星拆。（「拆」，項校作「坼」。）

家家流血如泉沸，處處冤聲聲動地。

舞伎歌姬盡暗損，（「損」，蔣、項校作「捐」。）嬰兒稚女皆生棄。

東鄰有女眉新畫，傾國傾城不知價；

長戈擁得上戎車，回首香閨淚盈把[四]。

旋抽金線學縫旗，纔上雕鞍教走馬。

有時馬上見良人，不敢回眸空淚下。

西鄰有女真仙子，一寸橫波剪秋水，

妝成只對鏡中春，年幼不知門外事。

一夫跳躍上金階，斜袒半肩欲相恥。

牽衣不肯出朱門，紅粉香脂刀下死。

南鄰有女不記姓，昨日良媒新納聘。

琉璃階上不聞行，翡翠簾間空見影。

忽看庭際刀刃鳴，身首支離在俄頃。

仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井。

北鄰少婦行相促，旋拆雲鬟拭眉綠。

已聞擊托壞高門，不覺攀緣上重屋。

須臾四面火光來，欲下回梯梯又摧。

煙中大叫猶求救，樑上懸屍已作灰。

妾身幸得全刀鋸，不敢踟躕久回顧。

旋梳蟬鬢逐軍行，強展蛾眉出門去。

萬里從茲不得歸，六親自此無尋處。

一從陷賊經三載，終日驚憂心膽碎。

夜臥千重劍戟圍，朝餐一味人肝膾。

鴛幃縱入豈成歡？寶貨雖多非所愛。

蓬頭垢面龍眉赤，幾轉橫波看不得。

衣裳顛倒言語異，面上誇功雕作字。

柏台多士盡狐精，蘭省諸郎皆鼠魅。

還將短髮戴華籫，不脫朝衣纏繡被；

翻持象笏作三公，倒佩金魚為兩史。

朝聞奏[五]對入朝堂，暮見喧呼來酒市。

一朝五鼓人驚起，呼嘯喧爭如竊語[六]。

夜來探馬入皇城，昨日官軍收赤水；

赤水去城一百里，朝若來兮暮應至。

兇徒馬上暗吞聲，女伴閨中潛生[七]喜。

皆言冤憤此時銷，必謂妖徒今日死，

逡巡走馬傳聲急，又道官軍全陳入；

大彭小彭相顧憂，二郎四郎抱鞍泣。

沉沉[八]數日無消息，必謂軍前已銜璧；

簸旗掉劍卻來歸，又道官軍悉敗績。

四面從茲多厄束，（「厄束」，項校作「軛束」）一斗黃金一升粟[九]。

尚讓廚中食木皮，黃巢機上刲人肉。

東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少。

六軍門外倚殭屍，七架營中填餓殍。

（「七架」，陳寅恪校作「七萃」。）

長安寂寂金（今）何有？廢市荒街麥苗秀。

採樵斫盡杏園花，修寨誅殘御溝柳。

華[一○]軒繡轂皆銷散，甲第朱門無一半。

含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。

昔時繁盛皆埋沒，舉目淒涼無故物。

內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨。

來時曉出城東陌，城外風煙如塞色。（「塞色」，蔣校作「墨色」。）

路旁時見游奕軍，坡下寂無迎送客。

霸陵東望人煙絕，樹鎖（鎖）驪山金翠滅。

大道俱成棘子林，行人夜宿牆匡[一一]月。

明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。

破落田園但有蒿，催殘竹樹皆無主。（「催」，項校作「摧」。）

路旁試問金天神[一二]，金天無語愁於人。

廟前古柏有殘蘗[一三]，殿上金爐生暗塵。

一從狂寇陷中國，天地晦[一四]冥風雨黑；

案前神水咒不成，壁上陰兵驅不得。

閒日徒歆奠饗思，（「思」，趙遂之校作「恩」。）危時不助神通力。

我今愧恧拙為神，且向山中深避匿；

寰中簫管不曾聞，筵上犧牲無處覓。

旋教魘鬼傍鄉村，誅剝生靈過朝夕。

妾聞此語愁更愁，天遣時災非自由。

神在山中猶避難，何須責望東諸侯！

前年又出揚震關，舉頭雲際見荊山。

如從地府到人間，頓覺時清天地閒。

陝州主帥忠且貞，不動干戈唯守城。

蒲津主帥能戢兵，千里晏然無戈[一五]聲。（「戈」，蔣校作「犬」。）

朝攜寶貨無人問，夜插金釵唯獨行。

明朝又過新安東，路上乞漿逢一翁。

蒼蒼面帶苔蘚色，隱隱身藏蓬荻中。

問翁本是何鄉曲？底是寒天霜露宿？（「是」，項校作「事」。）

老翁蹔起欲陳辭，卻坐支頤仰天哭。

鄉園本貫東畿縣，歲歲耕桑臨近甸；

歲種良田二百廛，年輸戶稅三千[一六]萬。

小姑慣織褐絁袍，中婦能炊紅忝飯。

千度倉兮萬絲[一七]箱，黃巢過後猶殘半。

自從洛下屯師旅，日夜巡兵入村塢；

匣中秋水拔青蛇，旗上高風吹白虎。

入門下馬若旋風，罄室傾囊如捲土。

家財既盡骨肉離，今日垂年一身苦。

一身苦兮何足嗟，山中更有千萬家，

朝饑[一八]山上尋蓬子，夜宿霜中臥荻花！

妾聞此父傷心語，竟日闌干淚如雨。

出門惟見亂梟鳴，更欲東奔何處所？

仍聞汴路舟車絕，又道彭門自相殺；

野色徒銷戰士魂，河津半是冤人血。」

適聞有客金陵至，見說江南風景異。

自從大寇犯中原，戎馬不曾生四鄙，

誅鋤竊盜若神功，惠愛生靈如赤子。

城壕固謢教金湯[一九]，（徐俊云：伯三三八一、斯五八三四作「學」。作「教」誤。）

賦稅如雲送軍壘。

奈何四海盡滔滔，湛然一境平如砥。

避難徒為闕下人，懷安卻羨江南鬼。

願君舉棹東復東，詠此長歌獻相公。

《秦婦吟》

【古詩解釋】

【註釋】：

唐僖宗廣明元年（８８０）黃巢領導的農民起義軍攻長安時，韋莊因應試正留在城中，三年後（中和三年，８８３）他將當時耳聞目見的種種亂離情形，寫成長篇敘事詩《秦婦吟》。這首詩在當時很流行，許多人家都將詩句刺在幛子上，又稱他為「《秦婦吟》秀才」。詩中寫了黃巢入長安時一般公卿的狼狽以及官軍騷擾人民的情狀，因王建當時是官軍楊復光部的將領之一，所以後來韋莊諱言此詩，竭力設法想使它消滅，在《家誡》內特別囑咐家人「不許垂《秦婦吟》幛子」（見宋代孫光憲《北夢瑣言》）。後來他的弟弟韋藹為他編輯《浣花集》時也未將此詩收入。直到清光緒末年，英人斯坦因、法人伯希和先後在我國甘肅敦煌縣千佛洞盜取古物，才發現了這詩的殘抄本。一九二四年王國維據巴黎圖書館所藏天復五年（９０５）張龜寫本和倫敦博物館所藏貞明五年（９１９）安友盛寫本，加以校訂，恢復了原詩的完整面貌。

以下引自北大「全唐詩電子檢索」http://chinese.pku.edu.cn/tang/

（[一]敦煌石室所出《秦婦吟》有下列九個寫本：【甲】斯五四七六。【乙】斯六九五。卷末題「貞明五年【九一九】己卯歲四月十一日敦煌群金光明寺學仕郎安友盛寫訖。」還有寫書詩四句：「今日寫書了，合有五升麥。高代不可得，還是自身災。」【丙】斯五四七七。【丁】伯二七○○。【戊】伯三三八一。卷末題「天復五年【九○五】十二月十五日敦煌郡金光明寺學仕張龜寫。」、【己】伯三七八○。卷末有寫書人題記兩行。一云：「顯德二年【四】丁巳歲二月十七日就家學仕郎馬富德書記」，一云：「大周顯德四年【九五七】二月十九日學士童兒馬富德書記。」【庚】伯三九五三。僅存二十一行半。書法不佳。【辛】伯三九一○。【壬】未見。見李盛鐸賣給日本的敦煌寫本同錄。現在所知道的已有上述九個寫本。從一九○七年以後，有許多學者使用這些材料，作了不少的研究，校勘和註釋的工作。劉修業）

（同志的《秦婦吟校勘續記》一文【載《學原》第一卷第七期】，詳細地記述了這些研究的經過，也補充了一些前人的校勘。這次寫定，就是節取使用她的校記的。[二]己本「擬」作「疑」。[三]甲本「潛」作「漸」，其餘各本皆作「潛」。[四]乙本「把」作「帊」。各本皆作「把」，作「把」較佳。[五]乙本戊本「奏」作「走」。[六]各本「語」作「議」，此後己本。[七]各本「生」或作「失」，不甚清楚。余曾審視巴黎四本，丁戊兩本似「生」，己庚兩本作「失」。作「生」者意義較佳。俞云：「『失』字是。」[八]「沉沉」卷子本寫作「{|?/凡}{|?/凡}」因此多有迻作「泛泛」者，誤。[九]此句或迻作「一斗黃金一斗粟」。按下「斗」字應作「升」，因形似改誤。己庚兩本作「勝」，即升字。[一○]丁本「華」作「萃」，疑是「翠」字，亦可能為「華」之誤字。己本作「花」，即「華」同音字。作「華」是。[一一]「牆匡」二字不易解。丁本「牆」作「長」，己本作「橫」。「匡」，亦有迻作「空」者，字形不相近。《唐馬君起造像記》，「庭」作「{廣/壬/辶}」與「往」字形相近，若依丁卷作「長庭」，似亦通。但未免牽強附會。翟理斯據韋莊《浣花集》卷十《長安舊裡詩》「滿月牆匡春草深」句，謂牆匡不誤。《中華文史論叢》編輯室也指出：「『牆匡』兩字似不誤。《全唐詩》：鄭谷《再經南陽》：寥落牆匡春欲暮，燃殘官樹有花開，可證。」俞云：「『牆匡』似不誤，因少見。校柱所列《造像記》等擬文亦不妥。牆匡非指一般的牆，蓋名為有牆，其中空無所有，只剩得一個匡廓耳【『匡』】今亦作『框』】，翟校是。」[一二]丁本己本，金天神下並有小注云：「華岳三郎。」[一三]甲本己本「蘗」作「折」。[一四]乙本己本「晦」作「暗」。[一五]「戈」字不一定正確。此字各本不清晰，丙本似「犬」，丁本作「交」。戊本似「壹」，己本作「夭」，作「戈」者從「壹」附會。余以作「戈」較通順。唐《顏惟貞家廟碑》有「●」字，即「哭」字，釋為「哭」，亦可。俞云：「各本均很凌亂。以文義論：若作戈聲，則戈不必有聲；若作哭聲，則哭聲又豈必處處皆聞，我以為犬聲較長。」[一六]翟理斯云：「三午萬數過多，羅校易千為十，似是」，所以今傳印本多作「三十」，然敦煌各本實皆作「三千」。戊本「千」上一撇被塗去，則當時已有人懷疑，並想改「三千」為「三十」。俞云：「三千萬是詩人虛擬形容誇大之詞。」[一七]敦煌各本皆作「絲」，只因《詩經□甫田》有「乃求千斯倉，乃求萬斯箱」，今各印本遂皆改「絲」為「斯」。[一八]己本「饑」作「餐」。[一九]各本皆作「教」，惟己本作「學」，但教字不可通，疑是「效」字之誤。俞云：「當是『效』字，效金湯者似金湯也。」）