《信行遠修水筒（引水筒）》古詩文
【詩原文】
汝性不茹葷，清靜僕夫內。秉心識本源，於事少滯礙。
雲端水筒坼，林表山石碎。觸熱藉子修，通流與廚會。
往來四十里，荒險崖谷大。日曛驚未餐，貌赤愧相對。
浮瓜供老病，裂餅嘗所愛。於斯答恭謹，足以殊殿最。
詎要方士符，何假將軍蓋。行諸直如筆，用意崎嶇外。
《信行遠修水筒（引水筒）》
【古詩解釋】
原註：弓泉筒。
【鶴注】以《課伐木序》證之，當是大歷元年在夔州作。師氏曰：姓譜有姓信者，公《伐木》詩序有隸人信行。
汝姓不茹葷１，清淨僕夫內２。秉心識本源３，於事少凝滯４。
（首敘信行為人。《杜臆》：清淨而心識本源，恭謹而事少凝滯，士人有此，亦佳士矣。公以此觀僮僕，何等深心。）
１《莊子》：顏子不飲酒，不茹葷。２《漢書·揚雄傳》：「常清淨，作符命。」《詩》：「召彼僕夫。」３又：「秉心塞淵。」《史記》：秦碑：本原事跡。４《屈原傳》：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。」《晉陽秋》：劉輿事無凝滯。
雲端水筒訴，林表山石碎１。觸熱藉子修，通流與廚會２。往來四十里，荒險崖谷大。
（此記修筒之事。石碎，故筒拆。冒險遠修，用力勤矣。）
１鮑照詩：「雲端楚山見，林表吳岫微。」２《淮南子》：「江淮通流。」
日曛驚未餐，貌赤愧相對。浮瓜供老病，裂餅嘗所愛１。於斯答恭謹２足以殊殿最３。
（此憫信行之勞。驚而且愧，公之仁心懇至也。裂餅分嘗，(，) 公之一體待物也。）
１《杜臆》：嘗所愛，謂分嘗所愛之餅。【盧注】後周《王羆傳》：乃裂薄餅緣。舊引何曾餅裂十字文，不合。２《前漢·蕭何傳》：年老素恭謹。又《萬石君傳》：「恭謹無與比。」３《漢書注》：「上功曰最，下功曰殿。」
詎要方士符１，何假將軍佩２。行諸直如筆３，用意崎嶇外４。
（未因得水而贊其能。引泉如是，亦何須符佩之奇乎。即此直性之人，意無崎嶇，遂能力任勤勞，而通流遠注矣。此章，首尾各四句，中二段各六句。）
１《史記·秦本紀》：方士欲煉以求奇藥。《神仙傳》：葛玄取一符投水中，能使逆流而上。又《汝南先賢傳》：葛玄與吳大帝坐樓上，見作請雨土人，即書符著廟社中，須臾大雨淹注，平地水尺餘。何去曰：《真誥》有制虎豹符、方士符，蓋用此。《示獠奴阿段》詩云「怪爾常穿虎豹群」，此可證也。２【朱注】《古今注》：曲蓋，太公所作，武王伐紂，大風折蓋，太公因折蓋之形而為曲蓋焉。戰國嘗以賜將軍。此言信行觸熱入山，不假張蓋也。【錢箋】趙次公引《東觀漢記》：李貳師將軍拔佩刀刺山而泉飛出。但無蓋字。高麗刻本草堂詩作佩，較蓋字為穩。【黃生注】後漢耿恭居圍城中，穿井十五丈，不得水，乃整衣拜井，井泉奔出。社用此字蓋當作拜，乃聲近而訛也。３行諸，猶雲行乎，呼其名也。袁淑詩：「信行直如弦。」隸人取名本此。定功曰：後魏古弼，太武嘉其直而有用，賜名曰弼。以其頭尖，時人呼為筆公。《晉書》：周處為中丞，正繩直筆。４《吳越春秋》：民去崎嶇，歸於中國。《前漢·陸賈傳》：「崎嶇山海間。」申涵光曰：「日曛驚未餐，貌赤愧相對」，體恤下情如是，真仁者之用心。陶公云「此亦人子也，可善遇之」，兩賢一轍。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------
問唐代 古詩 《信行遠修水筒（引水筒）》 的詩作者是誰？
答唐代 古詩 信行遠修水筒（引水筒） 的詩作者是詩人 杜甫。
問古詩 信行遠修水筒（引水筒） 有多少字？
答古詩 信行遠修水筒（引水筒） 共100字。
問詩句 汝性不茹葷 下一句是什麼？
答汝性不茹葷，清靜僕夫內。
問杜甫 的 信行遠修水筒（引水筒） 是什麼時候的詩？
答杜甫 的 《信行遠修水筒（引水筒）》 是 唐代 的詩詞。
問詩句 汝性不茹葷，清靜僕夫內 出自哪一首詩？
答汝性不茹葷，清靜僕夫內 出自 唐代 古詩 《信行遠修水筒（引水筒）》。