洪瑹《菩薩蠻 宿水口》斷虹遠飲橫江水，萬山紫翠斜陽裡

《菩薩蠻 宿水口》古詩文

【詩原文】

斷虹遠飲橫江水。萬山紫翠斜陽裡。繫馬短亭西。丹楓明酒旗。浮生長客路。事逐孤鴻去。又是月黃昏。寒燈人閉門。

《菩薩蠻 宿水口》

【古詩解釋】

【註釋】：

洪王茶 ，宋末人，自號空同詞客，有詞一卷。水口，集鎮名，今名水口鋪，在安徽來安縣南三十里，來安水東岸。為當地的水陸交通要道，亦為徵人旅客常經之地。詞人途中投宿於此，即景抒情，寫下了這首抒發羈旅幽思的小詞。

起首「斷虹遠飲橫江水 ，萬山紫翠斜陽裡。」二句寫遠景。雨後初晴，一道斷虹斜插於東南方的長江之上 ，在夕陽落照之下，千山萬水，一片紫翠。「繫馬短亭西，丹楓明酒旗」。兩句轉寫投宿，兼及近景。短亭，古時修於官道旁；以供行人休息的亭子，大凡五里一短亭，十里一長亭。「繫馬短亭西」，說明客舍就在此近旁；「丹楓明酒旗」，說明客舍兼營酒水。短短四句，恍如一幅畫卷，給人印象最深的是色彩絢麗，詩意盎然 。詞人好像手握一枝調色彩筆，精心構畫，於是畫面上出現了紅黃橙綠青藍紫的彩虹，紫中帶翠的山嶺出現了 ，青旗（酒旗色青，亦稱青旆）、紅楓也出現了「斷虹遠飲橫江水 」中的「飲 」字，帶有「追琢」的痕跡 。況周頤說：「詞太做，嫌琢；太不做 ，嫌率。欲求恰如分際，此中消息，正復難言。」（《蕙風詞話》卷一）可見他不是反對追琢 ，而是反對「太做」，即追琢過分。若「恰如分際」，這種追琢還是必要的。復有「明」字，青旗、紅楓，判然可見，色彩明麗。

下闋抒寫客居此地的孤獨之感。換頭「浮生常客路 ，事逐孤鴻去。」二句，謂詞人奔走仕途，一事無成。「浮生」語出《莊子·刻意》「其生若浮，其死若休。」詞人這裡借用，表示了對仕途的厭倦。「事逐孤鴻去 」，大概是說往事不可追尋，已逝之時光亦不能再返，感慨至深 ，故亦真摯感人 。結尾「又是月黃昏，寒燈人閉門 。」二句饒有韻味。從時間上看，上闋寫夕陽時候 ，提到山猶染紫 ；這裡說「月黃昏」，則已暮色蒼茫了。其上著以「又是」二字，說明詞人在外不知漂泊了多少個日日夜夜 ，嘗盡了千愁萬苦。時已雲暮，詞人只有點上寒燈，閉門獨坐而已。唐人馬戴《灞上秋居》詩有句云「寒燈獨夜人 」，詞境似之，但換用「人閉門」三字，則變成有我之境，與李重元《憶王孫·春景》詞的結句「欲黃昏，雨打梨花深閉門」，有異曲同工之妙。

這首《菩薩蠻》，上闋重在寫景，下闋重在抒情，符合一般小令的結構規律。但前後對比，又有明顯的映照作用：開始時詞人遠眺斷虹飲水，斜日含山，心情比較平靜、舒暢；結尾時閉門獨坐，孤燈相伴，自然產生抑塞無聊之感。因此在整個詞中，詞人的感情是有發展變化的，非平鋪直敘的作品所能及。