一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻出處哪首詩 - 《浣溪沙》晏殊

《浣溪沙》詩文原文

【詩原文】

一向年光有限身，

等閒離別易銷魂。

酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠，

落花風雨更傷春。

不如憐取眼前人。

《浣溪沙》

【詩文賞析】

【註釋】

１一向：即一晌，一會兒。

２等閒：平常。

３憐取眼前人：元鴝會真記》崔鶯鶯詩：「還將舊來意，憐取眼前人。」

【評解】

這是宴會上即興之作。下片首兩句雖然仍是念遠傷春，但氣度較大，從放眼河山到

風雨惜別，引出眼前人，並與上片別宴離歌前後呼應。

【集評】

唐圭璋《唐宋詞簡釋》此首為傷別之作。起句，歎浮生有限；次句，傷離別可哀；

第三句，說出借酒自遣，及時行樂之意。換頭，承別離說，嘹亮入雲。意亦從李嶠「山

川滿目淚沾衣」句化出。「落花」句就眼前景物，說明懷念之深。末句，用唐詩意，忽

作轉語，亦極沉痛。

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此詞慨歎人生有限，抒寫離情別緒，所表現的是及時行樂的思想。全詞在章法結構上下關合：下片「滿目」句照應上片次句，因離別而念遠；「落花」句照應上片首句，因慨歎人生短暫而傷春。結句借用《會真記》中的詩句，即轉即收。

「一向年光有限身」，劈空而來，語甚警煉。

「一向」，即一晌，一會兒。片刻的時光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恆的，那是無法抗拒的自然規律，誰不希望美好的年華能延續下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉詞》中常有的慨歎，而本詞中強烈地直接呼喊出來，便有撼人心魄的效果。緊接「等閒」句，加厚一筆。詞中所寫的，不是生離，更不是死別，而只不過是尋常的離別而已！

「等閒」二字，殊不等閒，具見詞人之深於情。在短暫的人生中，別離是不只一次會遇到的，而每一回離別，都佔去有限年光的一部分，詞人唯有強自寬解：「酒筵歌席莫辭頻」。痛苦是無益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧。「頻」，謂宴會的頻繁。葉夢得《避暑錄話》載，晏殊「惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐」，「日以飲酒賦詩為樂，佳時勝日，未嘗輒廢」。「酒筵歌席」，即指這些日常的宴飲。這句寫及時行樂，聊慰此有限之身。過片二語，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閒情，兼有剛柔之美，是《珠玉詞》中不可多得的佳句。兩句是設想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠別的親友；就算是獨處家中，看到風雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語本李嶠《汾陰行》：「山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？」作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來。吳梅《詞學通論》特標舉此二語，認為較大晏的名句「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」勝過十倍而人未知之。吳氏之語雖稍偏頗，而確是能獨具慧眼。此處「滿目山河」二語，「重、拙、大」兼而有之，《晏殊》中僅此而已。

「不如憐取眼前人１意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會沉湎於歌酒之中而不能自拔，他要「憐取眼前人」，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態度。

本詞是《晏殊》的代表作。詞中所寫的並非一時所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個側面：悲年光之有限，感世事之無常；慨歎空間和時間的距離難以逾越，慨歎對已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風雨中寄寓著對人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現實，牢牢地抓住眼前的一切。

這首詞又是《珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語明淨，下字修潔，表現出閑雅蘊藉的風格；而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上。抒寫傷春念遠的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得淒厲哀傷，這是本詞的一大特色。