辛棄疾《賀新郎 邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，》甚矣我衰矣！悵平生、交遊零

《賀新郎 邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，》古詩文

【詩原文】

甚矣我衰矣！

悵平生、交遊零落，只今余幾？

白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。

問何物、能令公喜？

我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。

情與貌，略相似。

一尊搔首東窗裡。

想淵明、停雲詩就，此時風味。

江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理！

回首叫、雲飛風起。

不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。

知我者，二三子。

《賀新郎 邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，》

【古詩解釋】

【註釋】：

原序：邑中園亭，僕皆為賦此詞。一日，獨坐停雲，水聲山色競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語，庶幾彷彿淵明思親友之意雲。

【註釋】

１此罷居瓢泉之作。邑：指鉛山縣邑。僕：自我謙稱。此詞：指《賀新郎》詞調。停云：停雲堂。意：猜度，料想。援例：依照前例。指以詞賦邑中園亭事。庶幾：差不多。淵明思親友：晉代陶潛有《停雲》詩四首，自謂是「思親友」之作。　　詞為停雲山水而賦，更仿淵明《停雲》詩意，頗類詞中《停雲》。「交遊零落」，點明思友題旨。「白髮」應「甚衰」，「一笑」自含悲涼。以下引青山為知音，曲筆傳意。換頭自況淵明風味，謂淵明為知酒之妙理者。繼之抨擊江左「清流」，實借古諷今。由今而念及國事身世，悲憤不禁，遂生「叫起風雲」狂態。無奈古人無由見吾狂，而今人知我者，也不過「二三子」而已。

２「甚矣」三句：謂己十分衰老，感歎生平交遊所剩無幾。甚矣吾衰矣：《論語·述而》記孔子語：「甚矣吾衰矣，久矣吾不復夢見周公。」

３「白髮」兩句：歲月蹉跎，白髮徒長；今日萬事，惟一笑了之。白髮空垂三千丈：李白《秋浦歌》：「白髮三千丈，緣愁似個長。」以誇張手法寫愁之長。空：徒自，白白地。

４「問何物」句：設問，而今什麼東西能博得你的喜愛。能令公喜：《世說新語·寵禮篇》稱王恂、郗超並有奇才，為大司馬桓溫所賞識。荊州時語謂此二人「能令公喜，能令公怒」。辛詞借用此語。

５嫵媚：形容青山秀麗美好。按：此處借用唐太宗讚賞魏征語：「人言征舉動疏慢，我但見其嫵媚耳。」（《新唐書·魏征傳》）應如是：應該也是如此。

６「一尊」三句：我現時對酒思友的情緒，想必正與當年陶潛寫《停雲》詩時相仿。一尊搔首東窗裡：化用陶潛的《停雲》詩：「靜寄東軒，春醪獨撫。良朋悠悠，搔首延佇。搔首：撓頭，煩急貌。就：成。

７「江左」兩句：當年江左的名士，以酣酒而求名利，哪裡真知酒中的妙理。江左沉酣求名者：指南朝的那些縱酒放浪的名士清流。蘇軾《和陶潛飲酒詩》：「江左風流人，醉中亦求名。」江左：長江以東。晉室南渡，東晉及宋、齊、梁、陳相繼建都金陵，佔領江左一帶，史稱南朝。濁醪（lao牢）：濁酒。

８雲飛風起：暗用漢高祖劉邦《大風歌》中的詩句：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」

９「不恨」兩句：襲用南朝張融語：「不恨我不見古人，所恨古人不見我。」（《南史·張融傳》）狂：指憤世嫉俗的狂態。

十「知我者」兩句：真知我心者，二三子而已。二三子：借用孔子對其學生的稱謂，指少數幾個知心朋友。

-----------轉自「羲皇上人的博客」-----------

正如本詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停雲 》「思親友」之意而作，抒寫了作者罷職閒居時的寂寞與苦悶的心情。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注 》考證 ，此詞約作於宋寧宗慶元四年（1198）左右。此時辛棄疾被投閒置散又已四年。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁築了新居，其中有「停雲堂」，即取陶淵明《停雲》詩意。

辛棄疾的詞，愛用典故，在宋詞中別具一格。這首詞的上片一開頭「甚矣吾衰矣 。悵平生交遊零落，只今餘幾！」即引用了《論語》中的典故。《論語·述而篇》記孔子說：「甚矣吾衰也 ，久矣吾不復夢見周公 。」如果說，孔子慨歎的是其道不行；那麼辛棄疾引用它，就有慨歎政治理想無法實現之意。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，又謫居多年，故交零落，因此發出這樣的慨歎也是很自然的。這裡「只今餘幾」與結句「知我者，二三子」首尾銜接 ，用以強調「零落」二字。接著「白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物能令公喜 ？」數語，又連用李白《秋浦歌》「白髮三千丈」和《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂「能令公（指晉大司馬桓溫）喜」等典故，敘自己徒傷老大而一事無成，又找不到稱心朋友，寫出了世態關係與自己此時的落寞 。「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是 」兩句 ，是全篇警策。詞人因無物（實指無人 ）可喜 ，只好將深情傾注於自然，不僅覺得青山「嫵媚」，而且覺得似乎青山也以詞人為「嫵媚」了。這與李白《敬亭獨坐 》「相看兩不厭」是同一藝術手法。這種手法，先把審美主體的感情楔入客體，然後借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情。這樣，便大大加強了作品裡的主體意識，易於感染讀者 。以下「情與貌，略相似 。」兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。二者有許多相似之處，如崇高、安寧和富有青春活力等。作者在這裡將自己的情與青山相比，委婉地表達了自己寧願落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。

詞的下片作者又連用典故。「一尊搔首東窗裡，想淵明《停雲》詩就，此時風味 。」陶淵明《停雲》中有「良朋悠邈，搔首延佇」和「有酒有酒，閒飲東窗」等詩句，辛棄疾把它濃縮在一個句子裡，用以想像陶淵明當年詩成時的風味。這裡作者又提陶淵明，意在以陶自況 。「江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理？」兩句，表面似申斥南朝那些「醉中亦求名 」（蘇軾《和陶飲酒二十首》之三）的名士派人物；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些醉生夢死的統治者。以下「不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳」兩句，句法與上片「我見青山」一聯相似，表現出了作者傲視古今的英雄氣概。這裡所說的「古人 」，不是一般的古人 ，而是指像陶淵明一類的人 。據岳珂《桯史·卷三》記：辛棄疾每逢宴客 ，「必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：『我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。』又曰：『不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳 。』每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如 」。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。

結句「知我者，二三子 。」這「二三子」為誰沒有人進行專門的考證，有人認為是當時人陳亮。但依我個人看法，不妨視野擴大些，將古人陶淵明、屈原乃至於孔子等，都算在內。辛棄疾慨歎當時志同道合的朋友不多，實與屈原慨歎「眾人皆醉我獨醒」的心情類似，同出於為國家和民族的危亡憂慮。而他的閒居鉛山，與陶淵明居「南山」之情境也多少有點類似。