牛嶠的詩辭名句，唐代詩人牛嶠的詩，牛嶠詩辭全集，牛嶠詩代表作

牛嶠（生卒年不詳），字松卿，一字延峰，隴西（今甘肅西部）人，唐宰相牛僧孺之孫。唐僖宗乾符元年進士，歷任拾遺，補尚書郎。王建立後蜀，牛嶠任判官、給事中等職，故後人又稱「牛給事」。牛嶠博學有文才，詩學李賀，尤其以詞聞於世，原有《歌詩集》三卷，不傳。

牛嶠(8487)，字松卿，一字延峰，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，祖籍安定鶉觚（今甘肅靈台），中唐宰相牛僧孺之孫。他生逢亂世，中進士僅兩年，黃巢起義軍破長安。在動盪的僖宗朝歷仕拾遺、補闕、尚書郎。光啟二年（公元886年）又避襄王李媼之亂，先流落吳越，後寄寓巴蜀，過著渡口楊花，狂雪任風吹般的飄蕩生活。以東漢名臣袁安自許的牛嶠憂國心切，卻有志無時，昭宗大順二年（公元891年）以後被西川節度使王建闢為判官。前蜀開國，仕秘書監，以給事中卒於成都。《郡齋讀書志》說他博學有才，以歌詩著名。原有《牛嶠集》三十卷，已佚。今存詩三首，見《全唐詩》、《全唐詩外編》。詞三十三首，見《花間集》。

【文學貢獻】

牛嶠博學能文，以歌詩著名當時，自稱慕李賀長歌，作詩常加倣傚。善制小令,其詞瑩艷縟麗，如女冠子「錦江煙水」、應天長「玉樓春望晴煙滅」、菩薩蠻「玉釵風動春幡急」等，內容與風格均與溫庭筠相近。也有少數作品如定西番「紫塞月明千里」、江城子「飛起郡城東」等，具有清俊之致。牛嶠又是最早寫詠物詞的詞人。他的夢江南二首「啣泥燕」、「紅繡被」，一詠燕，一詠鴛鴦，對後世詠物詞的發展有一定影響。詞存32首，收於《花間集》、《唐五代詞》。事跡見《十國春秋·前蜀》。自序云：「竊慕李長吉所為歌詩，輒效之。」今傳於世。

牛嶠從小苦心寫作，既追風初、盛唐詩人陳子昂、杜甫，也竊慕李長吉所為歌詩，輒效之（《郡齋讀書志》卷一八引嶠集自序）。他之所以被詞論家陳廷焯、王國維推為花間派的重要詞人，主要是因其詞含蘊深厚，頗具內美，多傳達女性的身心苦痛並能寄予深切同情。其指斥薄情郎的望江怨、曲傳歌女隱恨的西溪子皆為名作，柳枝詞五首尤見稱於時，其一云：解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生！形象地揭示出封建社會稚齡舞女可歎可悲的人生遭際，體現著嶠詞詠物而不滯於物，感情沉摯又風致十足的重要特徵。組詞更漏子、感恩多數首同詠徵人婦的傷離念遠，書托燕，夢歸家，覺來江月斜，滿含哀怨之情。其詞也詠邊塞：紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢長安。鄉思望中天闊，漏殘星亦殘。畫角數聲嗚咽，雪漫漫。這首定西番意境完美，是詞史上早期的聲情並茂的邊塞詞之一，陸游譽其為盛唐遺音（《歷代詩餘》卷一一三引）。與唐末五代蜀中的詩風相關，在取材、構思和用語上，牛嶠詞與李賀樂府《春懷引》和《蘇小小墓》、《惱公》等相接近，其女冠子、菩薩蠻等描形擬態，與溫庭筠詞一致之處也多，所用十三調就都不出溫詞範圍。不過牛嶠詞更像韋莊詞那樣，多用白描，並注重從民歌、民間詞中汲取營養，如夢江南二首和鴛鴦排寶帳，豆祝詞、願語、問句，章法、取比和表述方式都接近民間詞，詞中還常有作決絕語而妙者（賀裳《皺水軒詞筌》）。牛嶠詞在急弦促柱問有勁氣暗轉，感情充沛，色調明朗。他也以此成為花間派中根柢於風騷，涵泳於溫韋(陳廷焯《白雨齋詞話》卷五)的典型詞人。