《始作鎮軍參軍經曲阿作》古詩文
【詩原文】
弱齡寄事外，委懷在琴書。
被褐欣自得，屢空常晏如。
時來苟冥會，宛轡憩通衢。
投策命晨裝，暫與園田疏。
眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。
我行豈不遙，登降千里餘。
目倦川塗異，心念山澤居。
望雲慚高鳥，臨水愧游魚。
真想初在襟，誰謂形跡拘。
聊且憑化遷，終返班生廬。
《始作鎮軍參軍經曲阿作》
【古詩解釋】
〔說明]
陶淵明四十歲時、即晉安帝元興三年（404），出任鎮軍將軍、徐州刺史
劉裕的參軍。這首詩就是他在赴任途中所作。
詩人生性自然，本無志於仕途，只是生計維艱，迫不得已，於是在一個
偶然的機會中，便抱著隨時歸隱的態度而出仕了。所以詩中反覆抒發對田園
自由生活的深深懷念之情，並決心保持純真的本性，打算最終要返歸田園。
弱齡寄事外，委懷在琴書(2)。
被褐欣自得，屢空常晏如(3)。
時來苟冥會，宛轡想通衙(4)。
投策命晨裝，暫與園田疏(5)。
吵吵孤舟逝，綿綿歸思纖(6)。
我行豈不遙，登降千里余(7)。
目倦川途異，心念山澤居(8)。
望雲慚高鳥，臨水愧游魚(9)。
真想初在襟，誰謂形跡拘(10)？
聊且憑化遷，終返班生廬(11)。
[註釋]
(1)始作：初就職務。曲阿：地名，在今江蘇省丹陽縣。
(2)弱齡：少年。弱：幼。寄事外：將身心寄托在世事之外，即不關心世事。委懷：寄情。
(3)被：同「披」，穿著。褐（he賀）：粗布衣。《老子》：「是以聖人，被褐懷玉。」欣自得：
欣然自得。屢空：食用常常空乏，即貧困。《論語?先進）：「子曰：回也其庶乎，屢空。」是說顏回的
道德學問已是差不多了，但常常食用缺乏。詩人在這裡即以顏回自比。晏如：安樂的樣子。
(4)時來：機會到來。時：時機，時運。苟：姑且，暫且。冥會：自然吻合，暗中巧合。郭噗《山
海經圖贊?磁石》：「磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數亦冥會。」。宛：屈，放鬆。轡（pei 配）：
駕馭牲口的韁繩。憩（qi氣）：休息。通衢（qu渠）：四通八達的大道。這裡比喻仕途。這兩句的意
思是說，偶然遇上了出仕的機會，姑且順應，暫時游跡於仕途。
(5)投策：丟下手杖。命晨裝：使人早晨準備行裝。疏：疏遠。這裡是分別的意思。
(6)眇眇：遙遠的樣子。：去，往。綿綿：連綿不斷的樣子。歸思：思歸之情。紆（yǘ於）：縈
繞。
(7)登降：上山下山，指路途跋涉艱難。
(8)目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉的景物。山澤居：指山水田園中的舊居。
(9)這兩句是說，看到雲中自由飛翔的鳥，和水中自由遊玩的魚，我內心感到慚愧。意謂一踏上
仕途，便身不由己，不得自由了。
(10)真想：純真樸素的思想。初：原本。形跡拘：為形體所拘。形跡：指形體所為。拘：拘束，
約束。此句即《歸去來兮辭》中所說「既自以心力行役」的反意，表示內心本不願出仕。
(11)憑：任憑，聽任。化遷：自然造化的變遷。班生廬：指仁者隱居之處。班生指東漢史學家。
文學家班固，他在《幽通賦》裡說「裡上仁之所廬」，意謂要擇仁者草廬居住。廬，房屋。
[譯文]
年少寄身世事外，
我心所好在琴書。
身芽粗衣情自樂，
經常貧困心安處。
機會來臨且迎合，
暫時棲身登仕途。
棄杖命人備行裝，
暫別田園相離去。
孤舟遙遙漸遠逝，
歸思不絕繞心曲。
此番行程豈不遠？
艱難跋涉千里余。
異鄉風景已看倦，
一心思念園田居。
雲端飛鳥水中魚，
見之使我心慚羞。
真樸之念在胸中，
豈被行為所約束？
且順自然任變化，
終將返回隱居廬。
-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------
問魏晉 古詩 《始作鎮軍參軍經曲阿作》 的詩作者是誰？
答魏晉 古詩 始作鎮軍參軍經曲阿作 的詩作者是詩人 陶淵明。
問古詩 始作鎮軍參軍經曲阿作 有多少字？
答古詩 始作鎮軍參軍經曲阿作 共100字。
問詩句 弱齡寄事外 下一句是什麼？
答弱齡寄事外，委懷在琴書。
問陶淵明 的 始作鎮軍參軍經曲阿作 是什麼時候的詩？
答陶淵明 的 《始作鎮軍參軍經曲阿作》 是 魏晉 的詩詞。
問詩句 弱齡寄事外，委懷在琴書 出自哪一首詩？
答弱齡寄事外，委懷在琴書 出自 魏晉 古詩 《始作鎮軍參軍經曲阿作》。