化佛示持帚,仲尼稱執鞭出處哪首詩 - 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》顧況

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歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命詩辭原文

歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》詩文原文

【詩原文】

化佛示持帚,仲尼稱執鞭。列生御風歸,飼豕如人焉。

曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,長綬趨遙泉。

開士行何苦,雙瓶胝兩肩。蕭寺百餘僧,東廚正揚煙。

露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,豈得安穩眠。

獨出違順境,不為寒暑還。大聖於其中,領我心之虔。

萬法常空滅,無生因忍全。一國一釋迦,一燈分百千。

永願遺世知,現身彌勒前。潛容偏虛空,靈響不可傳。

智慧舍利佛,神通自乾連。阿若憍陳如,迦葉迦旃延。

左右二菩薩,文殊並普賢。身披六銖衣,億劫為大仙。

寶塔寶樓閣,重簷交梵天。譬如一明珠,共贊光白圓。

天魔波旬等,降伏金剛堅。野叉羅剎鬼,亦赦塵垢纏。

乃致金翅鳥,吞龍護洪淵。一十一眾中,身意皆快然。

八河注大海,中有楞伽船。佛法付國王,平等無頗偏。

天子事端拱,大臣行其權。玉堂無蠅飛,五月冰凜筵。

盡力答明主,猶自招罪愆。九族無白身,百花動嬋娟。

神聖惡如此,物華不能妍。祿山一微胡,驅馬來自燕。

宛彼宮闕麗,如何犬羊膻。苦哉千萬人,流血成丹川。

此輩之死後,鑊湯所熬煎。業風吹其魂,猛火燒其煙。

獨有丁行者,無憂樹枝邊。市頭盲老人,長者乞一錢。

韜照多密用,為君吟此篇。

顧況《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》詩詞

唐朝 古詩 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》 的作者是誰?

唐朝 詩文 歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命 的作者是 顧況

詩句 化佛示持帚 下一句是什麼?

化佛示持帚,仲尼稱執鞭。

唐朝 詩文 歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命 的出處

古詩 歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命 的出處:

全唐詩:卷264_42

顧況 的 歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命 是哪個朝代的詩?

顧況 的 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》 是 唐朝 的詩詞。

詩句 化佛示持帚,仲尼稱執鞭 出自哪首詩?

化佛示持帚,仲尼稱執鞭 出自 唐朝 的詩 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》。

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