杜甫《有感五首》將帥蒙恩澤，兵戈有歲年

《有感五首》古詩文

【詩原文】

將帥蒙恩澤，兵戈有歲年。

至今勞聖主，可以報皇天。

白骨新交戰，雲台舊拓邊。

乘槎斷消息，無處覓張騫。

幽薊餘蛇豕，乾坤尚虎狼。

諸侯春不貢，使者日相望。

慎勿吞青海，無勞問越裳。

大君先息戰，歸馬華山陽。

洛下舟車入，天中貢賦均。

日聞紅粟腐，寒待翠華春。

莫取金湯固，長令宇宙新。

不過行儉德，盜賊本王臣。

丹桂風霜急，青梧日夜凋。

由來強幹地，未有不臣朝。

受鉞親賢往，卑宮制詔遙。

終依古封建，豈獨聽簫韶。

盜滅人還亂，兵殘將自疑。

登壇名絕假，報主爾何遲。

領郡輒無色，之官皆有詞。

願聞哀痛詔，端拱問瘡痍。

《有感五首》

【古詩解釋】

《有感五首》，作於代宗廣德元年（763）秋。這是其中第三首，內容和當時朝廷中遷都洛陽之議有關。安史亂後，長安所在的關中地區殘破，每年要從江淮轉運大量糧食到長安；加上吐蕃進擾，長安處在直接威脅之下，因此朝中有遷都之議。這首詩即為此有感而發。

「洛下舟車入，天中貢賦均。」首聯先從洛陽所處的優越地理位置寫起。相傳周成王使召公復營洛邑，說：「此天下之中，四方入貢，道裡均焉。」次句本此。兩句是說，洛陽居於全國中心，水陸交通便利，四方入貢賦稅，到這裡的路程也大致相等。這裡所說的內容也就是主張遷都洛陽的人所持的主要理由。詩人用肯定的口吻加以轉述，是因為單就地理位置而論，洛陽確有建都的優越條件。這裡先讓一步，正是為了使下面轉出的議論更加有力。這是一種欲擒故縱的手法。

「日聞紅粟腐，寒待翠華春。」頷聯緊承「舟車」、「貢賦」，翻出新意。「紅粟腐」用《漢書·食貨志》「太倉之粟，陳陳相因，腐敗而不可食」。「翠華」是天子之旗，這裡指代皇帝。兩句是說，我近日常聽說，洛陽的國家糧倉裡堆滿了已經腐敗的糧食，貧寒的老百姓正延首等待皇上能給他們帶來春天般的溫暖呢。話說得很委婉。實際上杜甫是反對遷都洛陽的，但他一則旁敲側擊，說「天中」只不過提供了苛斂之便；一則反話正說，明言百姓所待以見百姓所怨。當時持遷都之議的人們中，必有以百姓盼皇帝東幸洛陽為辭的，所以詩人含而不露地反唇相譏說：百姓所望的是「翠華春」，可不是盼來一場更大的災難！

主張遷都洛陽的人還將洛陽的地險作為遷都的理由，於是詩人又針對這種議論而發表見解道：「莫取金湯固，長令宇宙新。」「莫取」，就是「不要只著眼於」的意思。杜甫並不是否認「金湯固」的作用，而是認為，對於鞏固封建國家政權來說，根本的憑藉是不斷革新政治，使人民安居樂業。兩句一反一正，一諄諄告誡，一熱情希望，顯得特別語重心長。詩寫到這裡，已經從具體的遷都問題引申開去，提高昇華到根本的施政原則，因此下一聯就進一步說到怎樣才能「長令宇宙新」。

「不過行儉德，盜賊本王臣。」答案原極簡單而平常：只不過是皇帝躬行儉德，減少靡費，減輕人民的負擔罷了。要知道，所謂「盜賊」，本來都是皇帝的臣民呵。腹聯「莫取」、「長令」，反覆叮嚀，極其鄭重，末聯卻輕描淡寫地拈出「不過」二字。這高舉輕放的戲劇性轉折，使得輕描淡寫的「不過」更加引人注目，更增含蘊。為了進一步強調「行儉德」的重要，詩人又語重心長地補上一句「盜賊本王臣」，一針見血地揭示了封建社會官逼民反的事實，思想的深刻，感情的深沉和語言的明快尖銳，在這裡被和諧地統一起來了。

這首詩富於政論色彩，又具有強烈藝術感染力，是帶有杜甫獨特個性的。如果說將議論引入五律這種通常用來抒情寫景的形式，是杜甫的一種有意義的嘗試，那麼議論而挾情韻以行，便是杜甫成功的藝術經驗。

(劉學楷)

--------------------------------------------------

【鶴注】此廣德元年逐時有感而作，非止成於一時。【盧注】五章乃收京後追述當年時事。蓋痛其前，又勉其後也。

將帥蒙恩澤１，兵戈有歲年。至今勞聖主２，何以報皇天３。白骨新交戰４，雲台舊拓邊５。乘搓斷消息，無處覓張騫６。

（首章，歎節鎮不能禦寇。當時將帥負恩，不知盡心報國，以致邊土爭戰，而敕使不歸。後四句，乃戰和兩意。勞聖主，承兵戈。報皇天，承恩澤。新戰之地，即舊拓之邊，傷今思昔也。時李之芳使吐蕃，被留經年，故用張騫乘搓為喻。）

１《前漢·黃霸傳》：「左右之官，皆將帥也。」又「數下恩澤。」２吳質書：「念蒙聖主恩。」３皇天，比君。《楚辭》：「皇天無私阿兮。」《北史》：高琳為後周名將，周文帝宴群公，仍賦詩。琳詩曰：「寄言竇車騎，多謝霍將軍。保以報天子，沙漠淨妖氛。」何以報天句，本此。４魏許昌碑表：「白骨既交於曠野。」溫子升《為高敖曹謝表》：「群龍交戰。」５【錢箋】唐自武德以來，開拓邊境，地連西域，皆置都督府州縣。開元中，置朔方等處節度使以統之。祿山反後數年間，西北數十州，相繼淪沒，盡取河西、隴右之地，自鳳翔以西、邠州以北，皆為左衽矣。曰雲台，思開國功臣也。《通鑒》：漢武帝曰：「輪台西於車師千餘里。」杜佑曰：輪台，渠犁地，今在交河北庭界中，其地相連。溫子升《答齊神武敕》：「開拓邊境，為國立功。」６《漢·張騫傳》：騫以郎應募使月氏，經匈奴，匈奴留騫十餘載，後亡歸漢。【朱注】張騫窮河源，無乘搓之說。張華《博物誌》：海上有人，每年八月，乘槎到天河，未嘗指言張騫。宗懍《歲時記》乃云：武帝令張騫尋河源，乘槎而去。趙蔡俱疑懍為訛。或云：張騫乘槎，出《東方朔內傳》，今此書失傳。庾肩吾《奉使江州》詩：」漢使俱為客，星槎共逐流。」正用此事也。洪容齋《續筆》云：前輩謂少陵當流離顛沛之際，一飯不忘君，故詩有云：「萬方頻送喜，無乃聖躬勞。」「至今勞聖主，何以報皇天。」「獨使至尊憂社稷，諸君何以答昇平。」「天子亦應厭奔走，諸公固合思昇平。」皆是心也。

其二

幽薊余蛇豕１，乾坤尚虎狼２。諸侯春不貢，使者日相望３。慎勿吞青海，無勞問越裳４。大君先息戰５，歸馬華山陽６。

（此章，歎鎮將之擁兵。上二分提，三四承首句，五六承次句，末二總結。蛇豕，指河北降將。虎狼，指吐蕃羌夷。諸侯不修職貢，致煩朝使諭旨，近在內地，尚有隱憂，況青海越裳，能勤遠略乎。蓋由人君急於息戰，以致國威不振也。）

１《左傳》：「吳為封豕長蛇，薦食上國。」２賈山《至言》：「秦以熊羆之力，虎狼之心。」３《董仲舒傳》：使者冠蓋相望。４【朱注】天寶後，南詔叛唐歸吐蕃，屢為邊患。此詩青海指吐蕃，越裳指南詔也。《南史》：林邑國，本漢日南郡象林縣，古越裳界也。杜氏《通典》：交阯之南有越裳國，周公居攝六年，越裳重譯而獻白雉。５《易·師》上爻：「大君有命。」宋之問詩：」漢皇未息戰。」６《書·武成篇》：「歸馬於華山之陽。」此詩末二句，向有三說。舊注謂：戒當時生事外夷者，其說迂而不切。觀吐蕃入寇，郭子儀僅以二千騎從事，亦何暇生事乎？《杜臆》謂：推原禍本，因玄宗大開邊釁，致貽患至今，若早能息戰歸馬，焉有此禍乎？玩詩語意，亦不相合。《錢箋》謂：息戰歸馬，惜代宗不復能用兵，而婉其辭以譏之。此說近是。但此時民苦兵革，亦豈可勸之用兵乎。愚按廣德元年，史朝義既誅，河北諸將皆降。僕固懷恩奏留降將，分帥河北。唐世藩鎮之禍，實自此始。詩言息戰歸馬，蓋欲收鎮兵以實關內。時子儀在京，可為統領。一以銷北顧之憂，一以備西侵之患。此最當時大計，唯此計不行，而後有吐蕃之陷京。懷恩之犯闕，不勝紛紛多事矣。考大歷八年，子儀入對，謂河南等鎮，殫屈稟給，未始蒐擇，請追赴關中，勒步隊，示金鼓，則攻必破，守必全，久長之策也。公之熟籌時事，正與汾陽意同。

其三

洛下舟車入１，天中貢賦均２。日聞紅粟腐３，寒待翠華春４。莫取金湯固５，長令宇宙新。不過行儉德６，盜賊本王臣７。

（此章，歎都洛之非計。上四述時議，下四諷時事。議者謂帝幸東都，其地舟車咸集，貢賦道均，且傳倉多積粟，春待駕臨，此特進言者之侈談耳。豈知國家欲固金湯而新宇宙，實不繫乎此。若能行儉德以愛人，則盜賊本吾王臣耳，何必為此遷都之役耶？【單復注】盜賊本王臣，即「撫我則後，虐我則仇」之謂也。【顧注】是年天興聖節，諸道節度使獻金飾器用、珍玩駿馬，其值緡錢二十四萬。常袞上言請卻之，不聽。代宗漸有奢侈之志，故以儉德規之。）

１《世說》：晉元帝問洛下消息。２《史記》：成王使召公復營洛邑，曰，「此天下之中，四方入貢，道裡均焉。」３《漢·食貨志》：「太倉之粟，陳陳相因，腐敗而不可食。」４《上林賦》：「建翠華之旗。」５賈誼曰：金城湯池，帝王萬世之業。６《書》：「慎乃儉德。」７《詩》：「莫非王臣。」楊德周曰：「盜賊本王臣」，駕馭撫綏，俱在其中。錢謙益曰：自吐蕃入寇，車駕東幸，程元振勸帝都洛陽以避蕃亂。郭子儀附章論奏，其略曰：「東周之地，久陷賊中，宮室焚燒，十不存一。矧其土地狹隘，才數百里間，東有成皋，南有二室，險不足恃，適為戰場。明明天子，躬儉節用，苟能抑豎刁、易牙之權，任蘧瑗、史?之直，則黎元自理，寇盜自息。」公此意，正概括汾陽論奏大意。

朱鶴齡曰：唐江淮之粟，皆輸洛陽，轉運京師。時劉晏主漕，疏浚汴渠，故言洛下舟車無阻，貢賦大集，當急布春和。散儲粟以贍窮民。

王道俊《博議》曰：《傷春》詩有「近傳王在雒」及「滄海欲東巡」之句，則此詩為傳聞代宗將幸東都而作也。史稱喪亂以來，汴水湮廢，漕運自江漢抵梁洋，迂險勞費。廣德二年三月，以劉晏為河南江淮轉運使。時兵火之後，中外艱食。晏乃疏汴水，歲運米數十萬石以給關中。公之意，唐建東都，本備巡幸。今汴洛之間，貢賦道均，且漕渠已通，倉粟不乏，只待翠華之臨耳。勿謂洛陽陜阨，無金湯可守。乘此時而赫然東巡，號令天下，則宇宙長新矣。蓋能行恭儉之德，則率土皆臣，盜賊豈足慮哉。王導論遷都云：「能弘衛文大帛之冠，無往不可。若不績其麻，則樂土為墟。」公意正此意也。

按：已上兩說不同，今主錢氏，有子儀籌策可據也。

其四

丹桂風霜急１，青梧日夜凋２。由來強幹地３，未有不臣朝４。授鉞親賢往５，卑宮制詔遙６。終依古封建，豈獨聽簫韶７。

（此章，諷朝廷建宗藩以懾叛臣。上二，即景托興，引起強幹。下文，親賢封建，即申明此意。桂，比王室。梧，比宗藩。曰急、曰調，見其侵陵削弱矣。惟國家本干強固，則節鎮自然臣服。昔上皇在蜀，一命親賢往鎮，而制詔遂至遙傳，此當時已行之成驗也。今若依古封建之制，可以坐銷亂萌，何待聽簫韶而始見太來哉。【黃生注】卑宮，承前儉德來。）

１《漢·五行志》：成帝時童謠：「桂樹華不實，黃雀巢其顛。」註：桂，赤色，漢家象。張正見詩：「丹桂有藂香。」２鮑照詩：「青梧葉方稀。」３後漢丁恭議：「古者封建諸侯不過百里，強幹弱枝，所以為治也。」４宋意疏：「春秋之義，諸父昆弟，無所不臣。」《六韜》：「凡國有難，君召將，授以斧鉞。」５《左傳》：「分茅列土，親賢並建。」註：「親賢，同姓也。」晉武帝詔：益州素號難治，宜以重鎮親賢撫之。按：天寶十五載七月丁卯，上皇制以太子亨充天下兵馬元帥，朔方、河東、河北、平盧節度使，南取長安、洛陽，此即親賢授鉞之制詔也。時上皇初幸蜀中，行宮草創，故曰卑宮。【錢箋】上皇分封諸王，如禹之與子，故以卑宮言之。《壯游》詩云「禹功亦命子」，此其證也。６《魏都賦》：「察卑宮於夏禹。」劉勰曰：「古者王言，同稱為命，秦並天下，改命曰制、令曰詔。」肅宗乾元二年，以趙王系為兵馬元帥。詔曰：靖難平凶，必資於金革。總戎授律，實仗於親賢。寶應元年，代宗即位，以雍王適為元帥。詔曰：「國之大事，兵馬為先。朝有舊章，親賢是屬。」此肅、代兩朝，授鉞親賢，相沿為定制矣。７《虞書》：「簫韶九成。」錢謙益曰：天寶十五載七月，房琯建分鎮討賊之議，上皇詔曰：「令元子北略朔方，命諸王分守重鎮。」詔下，遠近相慶，鹹思效忠於興復。祿山撫膺曰：「吾不得天下矣。」肅宗即位，雖用諸子統師，然皆不出京師，遙制而已。宗支削弱，藩鎮不臣。公追歎朝廷不甩琯議，失強幹弱支之義也。

盧元昌曰：公是年，為閬州《進論巴蜀安危表》一則曰：原陛下度長計大，速以親賢出鎮。再則曰：必以親賢委之節鉞，此古維城磐石之義。終曰：臣特望以親賢為總戎者，意在根固流長，國家萬代之利。與引詩相表裡。

其五

胡滅人還亂１，兵殘將自疑２。登壇名絕假３，報主爾何遲。領郡輒無色４，之官皆有詞５。願聞哀痛詔６，端拱問瘡痍７。

（此章，慨當時重節鎮而輕郡守。上四，責諸將之跋扈。下四，傷州郡之誅求。寇滅而人還亂者，由兵少而將自疑也。在諸將實封爵土，絕非假攝者比，何以不思報主，而反懷貳心耶。且節鎮權重，則征斂日繁，郡守不得自主，故領郡常無氣色，而之官每有怨詞。代宗端拱方新，可不下哀痛之詔，以恤窮民乎。知恤民疾苦，則當重司牧之任，以免節鎮之牽制也。）

１《杜臆》：僕固懷恩恐賊平寵衰，奏留薛嵩等分帥河北，此「兵殘將自疑」也。田承嗣舉管內戶口壯者，皆籍為兵，又選驍騎萬人自衛，謂之牙兵，此「胡滅人還亂」也。２殘，乃殘少之殘，非殘害之殘。《後漢·公孫述傳》：光武下詔曰：「勿以來歙、岑彭受害自疑。」３【邵注】漢高帝築壇，拜韓信為大將。【顧注】廣德元年，諸道節度使並加實封，所謂名絕假也。《漢書·韓信傳》：信使人言曰：「齊邊楚不為假王以鎮之，其勢不定。」帝曰：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為。」【趙注】名絕假，言真拜之，非特假節而已。４宋玉《神女賦》：「比之無色。」５《漢書》：蕭望之便道之官。《左傳》：「我有詞也。」６【盧注】哀痛詔，即是年柳伉疏中「天下其許朕自新」之意。邵註：漢武帝末年，下哀痛之詔以自悔過。７隋煬帝詩：「端拱朝萬國。」《季布傳》：「創痍未瘳。」創、瘡同。錢謙益曰：李肇《國史補》：開元以前，有事於外，則命吏臣，否則止。自置八節度、十採訪，始有坐而為使。其後名號益廣，大抵生於置兵，盛於專利，普於銜命。於是為使則重，為官則輕。故天寶末，佩印有至四十者。大歷中，請俸有至千貫者。宦官內外，悉屬之使。舊為權臣所管，州縣所理，今屬中人者有之。此詩云「登壇名絕假」，謂諸將兼官太多，所謂坐而為使也。「領郡輒無色」，州郡皆權臣所管，不能自達，故曰無色也。「之官皆有詞」，所謂為使則重，為官則輕也。《送陵州路使君》詩云：「王室比多難，高官皆武臣。」與此正相發明。東坡謂唐郡縣多不得人，由重內輕外者，此天寶以前事。以言乎廣德之時，則迂矣。

王嗣奭《杜臆》曰：詩人尚風，其弊也，煙雲花草，湊砌成篇，核其歸存，恍無定處。杜詩宗雅頌，比興少而賦多。如此五首，皆賦也，即用比興，意有所主，總歸於賦。故情景不一，而變化無窮，一時感觸，而千載長新。又曰：讀此五詩，皆救時之碩畫，報主之赤心，自許稷契，真非虛語。耳食者謂公志大才疏，良可悲矣。

黃生曰：七律之《諸將》，責人臣也。五律之《有感》，諷人君也。然此雖諷人君，未嘗不責其臣，以強圉國事，敗壞至此，皆人臣之罪也。公平日諄諄論社稷憂時事者，大指盡此五首。又曰：此五首，在公生平為大抱負，即全集之大本領，從來讀杜詩者，並未拈出。又曰：末首，通結數章之意，而歸本於主德。所謂君仁莫不仁，君正莫不正，而惟務格君之心者，具於此見之。讀此五章，猶以詩人目少陵者，非惟不知人，兼亦不知言矣。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------