吳文英《八聲甘州》渺空煙四遠，是何年、青天墜長星

《八聲甘州》古詩文

【詩原文】

渺空煙四遠，是何年、青天墜長星。幻蒼崖雲樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。宮裡吳王沈醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華發奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒，上琴台去，秋與雲平。

《八聲甘州》

【古詩解釋】

【註釋】：

吳文英是南宋的一位奇才雅士，但他一生政治不得志，終志只能將滿腹經綸寄之於詞曲 。既便如此，世人也多認識不到他的驚才絕艷。本篇原有小題，曰「陪庾幕諸公游靈巖 」。庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓。靈巖山，在蘇州西，以吳王夫差的遺跡而有盛名。

這首詞，通篇以一個「幻」字為眼目，借敘寫吳越之爭的史事寫時世的興亡和自己的一腔悲慨。由此字生發全篇，詞筆如波似雲，令人莫測其思。讀來令人瞠目稱怪。

開篇幾句，向為選注家點斷為「渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？」這是因為拘泯於現代「語法」而不瞭解漢文音律的緣故。詞原本是音樂文學，當時一篇寫就，立付歌壇，所以以原譜音律節奏為最要之「句逗 」，然而長調長句中，又往往會有一二處文義斷連頓挫的地方，本來可以恰好與音律相合亦不妨小小變通旋斡，而非機械得如同讀斷「散文」、「白話」一般。以世俗的「常識」而推，時、空二間，必須有所區分 ，不可混語。故「四遠」為「渺空煙」之事，必屬上連 ；而「何年 」乃「墜長星」之事，允宜下綴。實際上，在吳文英的意念理路上中，時間與空間原本是不必明確區分的，二者完全可以錯綜交織在一起。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環望無垠——此「四遠」也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者 ，正是一種荒古難名的時間。所以眼睛看見無邊的空間，就能悟到沒有開頭的遠古時代——於是乃設問云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈巖？莫非墜自青天之一巨星乎？而由此墜星 ，遂幻出種種景象與事相；「幻」字，在這裡指的應是幻化而生的意思。靈巖山上，乃幻化出蒼崖古木 ，以及雲靄煙霞⋯⋯ ，乃更幻化出美人的「藏嬌」之金屋，霸王盤踞的宮城。至此，才從容地將主題烘托而出。筆似十分暇豫，然而主題一經引出，便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層「幻」境，呈現於讀者面前。

以下以「采香涇」再展想像的歷史圖畫：采香涇乃是吳王宮女採集香料的地方 ，一水其直如箭 ，故又名箭涇 。宮中脂粉 ，流到宮外，以至溪流皆為之「膩 」，語意出自杜牧的《阿房宮賦 》：「渭流漲膩，棄脂水也。」這是脫化古人，不足為奇，足以為奇者，箭涇而續之以酸風射眼，膩水而系之以染花腥，遂將古史前塵，與目中實境（酸風，秋日涼冷之風）幻而為一 ，不知其古耶今耶？感慨系之。「花腥」二字尤為奇怪 ，大概是說吳宮美女，脂粉成河，流出宮牆，不僅使所澆溉的山花染著脂粉之香氣，而且還帶有人體的「腥」味。

再下，又以「響屧廊」的典故增一層皴染。相傳吳王築此廊 ，「令足底木空聲徹，西施著木屧行經廊上，輒生妙響 。」詞人置身廊間，妙響已杳，而廊前的木葉，在酸風的吹拂下，颯颯然別是一番滋味——當日之「雙鴛」（美人所著鴛屧），此時之萬葉，不知哪個是真，哪個是幻？又不禁感慨系之矣！

詞人那變幻無端的筆法，在給讀者展現出一個幻景叢疊的意境後，適時一束，自然地過渡而下。

過片另換一種筆調，看上去彷彿是大發議論，實際上仍在抒發感慨之情。其中意味大概是說：吳越爭雄，越王勾踐為了報仇，使美人計，派范蠡進西施於夫差 ，夫差被她迷惑之，其國於是滅亡，越仇得報。然而什麼是范氏功成的真正原因？回答是：吳王的沉醉。假如他能不耽沉醉，范氏怎麼能功成而遁歸五湖，以垂鉤遊玩來慶祝吳的滅亡呢？所以不是勾踐范蠡有能，而是夫差甘願樂為的結果！醒醒（平聲如「星」），與「沉醉」對映 。——為昏迷不國者下一當頭棒喝。真是可悲。

古事已逝現在又當如何？欲問蒼波（五湖——說即太湖 ），而蒼波無語 。終究誰能回答？水似無情，山又何若？回答說：山亦笑人——山之青永永，人之發斑斑矣。往者不可諫，來者猶可追歟？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？這一疑問，最終仍是未能解開。

倚危闌，眺澄景，見滄波巨浸，涵溶碧落，直到歸鴉爭樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，重新回歸現實，不禁百端交集。「送亂鴉斜日落漁汀」，是一篇之警策，全幅之精神。一「送」字，尤為神筆！

至此 ，從「五湖」起 ，寫「蒼波」，寫「山青（山者，水之對也 ）」，寫「漁汀」，寫「涵空（空亦水之對也）」，筆筆皆在水上縈注，「問蒼波」，何等味厚，何等意永，含詠不盡。

還有一點必須說明 ：亂鴉斜日，可以說是寫實，但若說是比興，也覺相宜。大抵高手遣辭，都是手法超妙，涵義豐盈。

一結更歸振爽。琴台，在靈巖，本地風光。連呼酒，一派豪氣可見。秋與雲平，更為奇絕。在詞人意中 ，「秋」亦是一「實體」，既可以「移動坐標」，也可以「計量」，所以說一登琴台最高處 ，才覺得剛才的闌干，不足為高，等到更上層樓，直近雲霄，才發現「秋」與雲乃在同等「高度 。用現在的話說，「雲有多高 ，秋就有多高！」高秋自古即為時序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠高明，又復低徊宛轉，如此，此篇之詞境，也真可謂是奇境了。