辛棄疾《水調歌頭　再用韻呈南澗》千古老蟾口，雲洞插天開

《水調歌頭　再用韻呈南澗》古詩文

【詩原文】

千古老蟾口，雲洞插天開。漲痕當日何事，洶湧到崔嵬。攫土摶沙兒戲，翠谷蒼崖幾變，風雨化人來。萬里須臾耳，野馬驟空埃。

笑年來，蕉鹿夢，畫蛇杯。黃花憔悴風露，野碧漲荒萊。此會明年誰健，後日猶今視昔，歌舞只空台。愛酒陶元亮，無酒正徘徊。

《水調歌頭　再用韻呈南澗》

【古詩解釋】

１作期同上。南澗：見上篇注１。　　詞以眼前雲洞秋水漲落起興，發滄海桑田之歎。以下由自然變遷而言及社會人生。「笑年來」五句，政治感觸良深，但以一「笑」視之者，蓋人生變遷也自劇速，明年知是誰健？因仿淵明之愛酒，一醉了之。

２「千古」二句：謂雲洞古老而高。蟾口：蟾蜍之口，為古時受水或吐水之具，比喻雲洞。

３「漲痕」兩句：當日秋水暴漲，漫浸山陵，而今水退，漲痕猶在。崔嵬：指山。

４「攫土」三句：造物者神力無窮，變幻自然猶若兒戲一弄。攫土摶沙：蘇軾《游白水山詩》：「偉哉造物真豪縱，攫土摶沙為此弄。」摶（tuan團）：捏之成團。化人：會幻術之人。《列子·周穆王》：「西極之國，有化人來。入水火，貫金石，……千變萬化，不可窮極。」

５「萬里」兩句：須臾之間，萬里野馬，喻秋水漲落之速。野馬：空中游氣浮動，遠望狀似奔馬，故名。語出《莊子·逍遙游》：「野馬也，塵埃也，是物之以息相吹也。」

６「蕉鹿夢」二句：人世如覆蕉之鹿、弓影之蛇，真假雜陳，令人疑懼不已。蕉鹿夢：《列子·周穆王》：「鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順途而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之，既歸，告其室人曰：『向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢者矣。』」畫蛇杯：即謂杯弓蛇影，見前《水調歌頭》（「寄我五雲字」）注７。

７「黃花」兩句：謂黃菊盛衰，秋水漲落，自然變幻，均非人力所能挽回。

８「此會」三句：感歎歲月如流，人生空虛無常。杜甫《九日藍田崔氏莊》：「明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。」王羲之《蘭亭序》：「固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！」

９「愛酒」兩句：以淵明自況，隱居田園，一醉了之。元亮：陶淵明字元亮。無酒徘徊：參閱前《水調歌頭》（「今日復何日」）注２。