清溪數點芙蓉雨，蘋飆泛涼吟艗出處哪首詩 - 《齊天樂》周密

《齊天樂》詩文原文

【詩原文】

清溪數點芙蓉雨，蘋飆泛涼吟艗。洗玉空明，浮珠沆瀣，人靜籟沈波息。仙潢咫尺。想翠宇瓊樓，有人相憶。天上人間，未知今夕是何夕。此生此夜此景，自仙翁去後，清致誰識。散發吟商，簪花弄水，誰伴涼宵橫笛。流年暗惜。怕一夕西風，井梧吹碧。底事閒愁，醉歌浮大白。

《齊天樂》

【詩文賞析】

【註釋】：

原序：丁卯七月既望，余偕同志放舟邀涼於三匯之交，遠修太白採石、坡仙赤壁數百年故事，遊興甚逸。余嘗賦詩三百言以紀清適。坐客和篇交屬，意殊快也。越明年秋，復尋前盟於白荷涼月間。風露浩然，毛髮森爽，遂命蒼頭奴橫小笛於舵尾，作悠揚杳渺之聲，使人真有乘杳飛舉想也。舉白盡醉，繼以浩歌。

該詞寫於宋度宗鹹淳四年（1268），詞前序文說明了該詞的寫作背景，即兩次西湖吟社的吟詠游賞活動。兩次活動寫所詩文各有側重，第一次偏重於記事，第二次則側重於描寫景物。兩次各俱特色，不相重複。作者在其詩集《草窗韻語》中記述了第一次游三匯時的情景：「鹹淳丁卯七月既望，會同志避暑於東溪之清賦，泛舟三匯之交。舟無定游，會意即止，酒無定行，隨意斟酌。坐客皆幅巾綀衣，般薄嘯傲，或投竿而漁，或叩舷而歌，各適其適。既而蘋風供涼，桂月蜚露，天光翠合，逸興橫生，痛飲狂吟，不覺達旦，真雋游也１本篇所渲染的情境，與此極為吻合，這段記載補充詞序中的記載。意在告訴讀者：這是一闋遁世高人的雅游醉歌。

上片前五句起筆寫人間的清涼世界。吳興自古以來號稱「水晶宮」，多溪流湖泊，每到夏秋時節，十里荷花，滿塘蓮子，一派「水佩風裳無數」的景色。蘋飆：白蘋洲渚上吹來的秋風。吟艗指詞人乘坐的小舟。舊時船首畫鷁以駭水神，故船也稱為鷁。沆瀣指夜半露氣。秋雨瀟瀟，灑在荷花叢中，清風習習，從白蘋洲上吹來，詞人的畫舫在湖中蕩漾，漸漸遠去。轉瞬間雨停風息，溪上寂靜異常，四無人聲。皎潔明月倒映於清澈明亮的小溪裡，荷面浮動著夜露凝成的水珠。⋯⋯一個「點塵飛不到」的清絕境界！絕無俗世的喧器，也無世間悲歡喜怒種種情緒的困擾，心境可謂清澈。「逸興橫生，痛飲狂吟」的發洩此時變為一種寧靜的悵想。於是天人合一，落想天外，引出上片的後五句。仙潢指銀河。銀河低垂橫跨過夜空，遙想天上的牛郎織女，此刻正兩地相思，盼望著七夕重逢。在天上世界裡今夕何夕呢？

下片抒寫高人情懷。是說自從蘇東坡去世之後，再也無人能領略這大自然的美麗景色。語氣自負而又矜持，大有與古人以心會心的意味。「吟商」泛指吟唱秋天的曲調。詞人們蓬亂著頭髮，吟詠秋歌，簪花弄水，在船尾吹起悠揚的笛曲，歲月流逝，如同落葉一般。既然如此，因此不必為區區塵事而煩惱？於是斟滿大酒杯，唱一曲醉歌吧。

作者在詞序中已經提及，這兩次秋遊是摹仿李白泛舟採石磯、蘇軾泛舟赤壁，這一點值得注意。周密在記述這兩次雅游活動時曾這樣說：「坡翁謂自太白去後，世間二百年無此樂。赤壁之遊，實取諸此。坡去今復二百年矣，斯游也，庶幾追前賢之清風，為異日之佳話雲。」（《草窗韻語》卷二）正因為追慕蘇東坡，所以作者的詞中可見多處化用蘇軾詩文的地方。「洗玉空明」是從《前赤壁賦》「擊空明兮泝流光」化出；「浮珠沆瀣」以及小序中的「風露浩然」、是借鏡《前赤壁賦》的「白露橫江，水光接天」；「翠宇瓊樓」幾句，源出《水調歌頭》「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。趣舞弄清影，何似在人間」。「未知今夕是何夕」句，這裡也是隱括蘇詞《水調歌頭》的「不知天上宮闕，今夕是何年」，「此生此夜此景，出自蘇詩《中秋月》「此生此夜不長好，明月明年何處看」在詞中有如此之多的前人成句，而作者卻能做到的同已出，不露一絲痕跡，不顯一絲造作，自然貼切，這的確是一件易事，從中亦可見作者藝術造詣之深。這是本篇一個很顯明的特點。

這首詞的語言平易淺顯，流暢明快，沒有晦澀難懂的地方。但在可以對仗之處，作者還是雕琢字名，盡量「字字敲打得響」。如「散發吟商，簪花弄水」、「洗玉空明，浮珠沆瀣」等，清人的詞話還把它們奉為「工於造句」的典範。

此外，詞前小序也頗具特色，它短小而生動優美，可自成一篇遊記，直可與《赤壁賦》相璧合，自有一番妙趣。