辛棄疾《水龍吟 過南劍雙溪樓》舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍

《水龍吟 過南劍雙溪樓》古詩文

【詩原文】

舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。

人言此地，夜深長見，鬥牛光焰。

我覺山高，潭空水冷，月明星淡。

待燃犀下看，憑欄卻怕，風雷怒，魚龍慘。

峽束滄江對起，過危樓、欲飛還斂。

元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。

千古興亡，百年悲笑，一時登覽。

問何人又卸，片帆沙岸，系斜陽纜？

《水龍吟 過南劍雙溪樓》

【古詩解釋】

【註釋】：

１寫於閩中巡視途中。南劍：宋時州名，州治在南平（今福建南平市）。據王象之《輿地記勝·南劍州》：「劍溪環其左，樵川帶其右，二水交通，匯為澄潭，是為寶劍化龍之津。」（餘參見本篇注３）雙溪樓：在南平城東，因有劍溪及樵川二水在此匯合而得名，為當時的遊覽勝地。　　名篇傑作，抒壯志難酬之憤。起處喚劍清掃妖氛，志壯氣豪，籠蓋全篇。以下疊層鋪敘，一語一轉一步一頓挫，寫出既圖覓劍報國，又因現實冷峻而憂讒畏譏之情。情與景會，誠是「峽束蒼江」，「欲飛還斂」姿態。據此，下文遂有比況元龍之想，「千古興亡」之慨。結韻一片「斜陽」，深寓國憂，而終興歸去之念。如言蘇詞清雄，則稼軒此類詞最當「沉雄」二字。

２西北浮云：喻中原淪陷。倚開長劍：語出宋玉《大言賦》「長劍耿耿倚天外」。

３「人言」三句：據《晉書·張華傳》及《拾遺記》載，晉人張華看到斗宿和牛宿之間常有紫氣，向雷煥請教。雷煥說：這是寶劍神光沖天，寶劍當在江西豐城地區。於是張華派雷煥為豐城縣令，前去尋劍，果然從地下覓得兩劍，一名「龍泉」，一名「太阿」，兩人各得一把。張華死後，劍隨之失蹤。雷煥死後，其子佩劍過延平津（即劍溪），寶劍忽從腰間躍出，飛入水中。及入水尋找，不見寶劍，只見雙龍各數丈，盤曲潭底。頃刻間，水面上光彩照人，波浪翻騰。光焰：即指地下寶劍生出的紫氣。

４「我覺」三句：描繪雙溪樓夜晚景象，有隱喻現實嚴酷冷峻之意。

５「待燃犀」四句：想點起火把，窺潭覓劍，卻怕惹起水底妖魔興風作浪。燃犀：點燃起犀牛角。傳說燃犀照水，能使妖魔顯出原形。據《晉書·溫嶠傳》載：江州刺史溫嶠兵回武昌，路過牛渚磯，水深不可測，人言水中多妖。溫嶠燃犀下照。不久，見水中諸怪趕來滅火。魚龍：即指水中妖魔，喻朝中群小。慘：狠毒。

６「峽束」三句：謂劍溪、樵川二水匯合後，奔騰欲飛，但受峽谷約束，不得不有所收斂。束：束縛、制約。蒼江：青色的江水。對起：指兩山對峙。危樓：高樓，即指雙溪樓。斂（liǎn臉）：收斂，此指水勢緩和。

７「元龍」三句：以漢代陳登自喻，思清淡高臥。元龍高臥：參見前《水龍吟》（「楚天千里清秋」）注７。冰壺涼簟（dian電）：一壺冷酒，一領竹蓆。

８「千古」三句：謂登樓遠眺，感慨萬千。登覽：登樓覽勝弔古。

９「問何人」三句：試問何人在斜陽下、沙岸邊，卸帆系舟。纜：系船用的纜繩。

-----------轉自「羲皇上人的博客」-----------

祖國的壯麗河山，到處呈現著不同的面貌。吳越的柔青軟黛，自然是西子的化身 ；閩粵的萬峰刺天，又彷彿象森羅的武庫。古來多少詩人詞客，分別為它們作了生動的寫照。作者的這首詞就是一篇傑作。宋代的南劍州，即今延平，屬福建。這裡有劍溪和樵川二水，環帶左右。雙溪樓正在二水交流的險絕處。要給這樣一個奇峭的名勝傳神，很不容易。作者緊緊抓住了它具有特徵性的一點，那就是「劍 」，也就是「千峰似劍 」的山作了全力的刻畫。而劍和山，又和作者融在一起，上闋一開頭，就像從天外飛來的將軍一樣，凌雲健筆，把上入青冥的高樓，千丈崢嶸的奇峰，掌握在手中，寫得寒芒四射，凜凜逼人。而在宋室南渡時，作者一人支柱東南半壁進而恢復神州理想，將其又隱然蘊藏於詞句裡 ，這是何等的筆力。「人言此地」以下三句 ，從延平津雙劍故事１翻騰出劍氣上衝鬥牛的詞境 。又把山高 、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，彙集在一起，以「我覺」二字領起，給人以寒意搜毛髮的感覺。然後轉到要「燃犀下看」（見《晉書·溫嶠傳》），一探究竟 。「風雷怒，魚龍慘」，一個怒字，一個慘字，緊接著上句的怕字，從靜止中進入到驚心動魄的境界，字裡行間，跳躍著虎虎的生氣。

下闋頭三句，盤空硬語，實寫峽、江、樓。詞筆剛勁中帶韌性，極富烹煉之工。這是用了柳宗元遊記散文的文筆來寫詞的神技 。從高峽的「欲飛還斂」，詞人從熾烈的民族鬥爭場合上被迫退下來的悲涼心情。「不妨高臥，冰壺涼簟 」，以淡靜之詞，勉強抑制自己飛騰的壯志。這時作者年已過了五十二歲，任福建提點刑獄之職，已是無從施展收復中原的抱負了。以下千古興亡的感慨，低徊往復，表面看來，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背後的。又正是不能忘懷國事的憂憤。它跟江湖山林的詞人們所抒寫的悠閒自在的心情，顯然是大異其趣的。