劉辰翁《金縷曲/賀新郎 聞杜鵑》少日都門路，聽長亭、青山落日

《金縷曲/賀新郎 聞杜鵑》古詩文

【詩原文】

少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去。十八年間來往斷，白首人間今古。又驚絕、五更一句。道是流離蜀天子，甚當初、一似吳兒語。臣再拜，淚如雨。畫堂客館真無數。記畫橋、黃竹歌聲，桃花前度。風雨斷魂蘇季子，春夢家山何處。誰不願、封侯萬戶。寂暮江南輪四角，問長安、道上無人住。啼盡血，向誰訴。

《金縷曲/賀新郎 聞杜鵑》

【古詩解釋】

【註釋】：

這首詞是作者劉辰翁讀了兒子劉將孫《摸魚兒·甲申客路聞鵑》而寫的，表達了自己「慷慨悲涼」的情緒，臨安失守後，作者寫了許多寄托亡國之悲的詞，此詞是作者於甲申年（1284 年）帶兒子劉將孫一起到杭州憑另，以寄托故國之思和亡國之痛的歸途上而作。歸途中劉將孫聽到杜鵑的哀鳴，賦了一首《摸魚兒·甲申客路聞鵑》，劉辰翁讀後，隨即作了此詞。

客路聽到杜鵑的啼鳴，最能動人心扉。但是心緒不同 ，處境不同 ，人們聽到鵑聲時的感受便不同 。「少日都門路。聽長亭、青山落日，不如歸去」三句，寫出自己少年時代上都門遊學、求取仕進的心情，長亭薄暮，幾聲鵑鳴，勾引起了羈旅之愁，產生了「不如歸去」的想法這與「杜鵑聲裡斜陽暮」（秦觀《踏莎行》）的意境相似。十八年間，詞人來往於「都門路」上；彈指一揮，十六載未臨杭城，其間滄桑巨變，猶如隔世。詞人用「白首人間今古」，概括這種生活體驗。「又驚絕、五更一句」，一個「又」字，詞意頓深一層。「五更」句，指的是劉將孫《摸魚兒》詞裡的句子：「今又古。任啼到天明，清血流紅雨。」本已為世事無而慨然興歎，又那堪忍受杜鵑的一夜啼鳴。故曰「驚絕 」 。寫作本詞時，詞人已經五十三歲，此時聽到鵑聲，已不同於少年時代的感受，既產生「黍離」、「麥秀」的亡國之歎，又產生許多聯想：由杜鵑聯想到蜀天子杜宇，由杜宇聯想到被擄北去的恭帝。恭帝顛沛於北邊，類似蜀天子的情形故曰「道是流離蜀天子 」；因為當初他在臨安時講的是吳語，故曰「甚當初、一似吳兒語」。前闋結尾二句：「臣再拜，淚如雨。」隱括杜甫詩意，詞人傚法杜甫，以杜鵑來喻指流離北邊的恭帝，遙拜之時，淚如雨下。故國之思溢於言表。

上闋寫聞鵑，下闋由此宕開，描寫臨安的衰敗和抗元英雄的犧牲。當詞人「桃花前度」，重來臨安的時候，雖舊物未改，但哀民遍地，一派「黃竹歌聲」。此用「 黃竹歌聲動地哀」（李商隱《瑤池》）詩意。這片這幾句，以「記」字銜接上下，又有「真無數」、「畫橋」、「前度」所寫乃是臨安失陷前的繁華景象，這是虛寫；而「黃竹歌聲」，才是眼前所見宋亡後故都的淒慘悲涼，這是實寫。詞人將昔日之繁華和今日之敗落相互對照，虛實相映，傷懷倍添，語意極含蓄婉轉 。「風雨斷魂蘇季子，春夢家山何處？誰不願、封侯萬戶？」三句，以「蘇季子」喻抗元英雄。蘇季子即蘇秦，當年遊說六國抗秦，意欲封侯萬戶，後終金盡裘敝，落魄而歸。南宋末年的愛國志士們為抗擊元軍，恢復失土，英勇獻身，不能歸鄉，只得夢迴家山。建功立業，本是士人的共同心願，但在國勢夷陵的時候為國捐軀的人，雖未封侯拜爵，卻得到人們的普遍崇敬和深刻銘記 。「寂寞江南輪四角，問長安、道上無人住」二句 ，描寫臨安陷後，附近人煙稀少。

「輪四角」原意是希望車輪生角，不能轉動，情人不能外出，此處指道路難行。「長安道」，即是本詞首句的「都門路」，此處借長安代指宋京臨安。京都道上，人煙蕭瑟，一路寂寥難行，詞人觸景生情，家國覆亡之痛噴湧而出，結句「啼盡血，向誰訴」，重又迴環到「杜鵑」上，用擬人化的語氣，說杜鵑終日啼鳴，縱然啼盡鮮血，去不能訴說人間的悲苦，結句含義深邃，品之不盡。

本詞題為「聞杜鵑」，全篇緊緊圍繞「聞杜鵑」而發生變換，在羈旅者的耳中，杜鵑聲聲勾起鄉愁無限，而遺民卻從杜鵑聲聲中憶起故國之思和亡國之悲。全文貫徹杜鵑聲，可見杜鵑聲是全篇的詞脈，本文采取分承的過度手法，將後闋看來似乎並不相連的數層詞意，綰合起來，頗具匠心。