晏幾道《蝶戀花》醉別西樓醒不記，春夢秋雲

《蝶戀花》古詩文

【詩原文】

醉別西樓醒不記，

春夢秋雲，聚散真容易。

斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。

衣上酒痕詩裡字，

點點行行，總是淒涼意。

紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。

《蝶戀花》

【古詩解釋】

【註釋】：

晏幾道由於「不受世之輕重」，「遂陸沉下位，無效國之機緣，只好流連歌酒而自遣，成為古之傷心人。」

他的詞作，大多工於言情，頗得後人稱頌。其詞惆悵感傷的基調、超乎尋常的藝術技巧，具有永不消退的藝術魅力，即以此詞而論，就頗能打動讀者，給人以美的享受。昔日歡情易逝，今日幽懷難抒，來日重逢無期，往復低徊，沉鬱悲涼，都在這首抒寫離情別緒的懷舊詞中得到了淋漓盡致的表現。

開篇憶昔 ，寫往日醉別西樓，醒後卻渾然不記。這似乎是追憶往日某一幕具體的醉別，又像是泛指所有的前歡舊夢 ，實虛莫辨 ，筆意殊妙。晏幾道自作《小山詞序》中說他自己的詞 ，「所記悲歡、合離之事，如幻，如電，如昨夢、前塵 」。沈祖棻《宋詞賞析》借此評這句詞「極言當日情事『如幻、如電，如昨夢、前塵』，不可復得」，「撫今追昔，渾如一夢，所以一概付之『不記』」，是善體言外之意的。不過，這並不妨礙詞人在構思時頭腦中有過具體的「醉別西樓」的回憶。

二、三句襲用其父晏殊《木蘭花 》「長於春夢幾多時，散似秋雲無覓處」詞意。兩句用春夢、秋雲作比喻，抒發聚散離合不常之感。春夢旖旎溫馨而虛幻短暫，秋雲高潔明淨而縹緲易逝，用它們來象徵美好而不久長的情事，最為真切形象而動人遐想。「聚散」偏義於「散 」，與上句「醉別」相應，再綴以「真容易」三字，好景輕易便散的感慨便顯得非常強烈。這裡的聚散之感，似主要指愛情方面，但與此相關的生活情事，以至整個往昔繁華生活 ，也自然包括在內。

上片最後兩句 ，轉寫眼前實境 。斜月已低至半窗，夜已經深了，由於追憶前塵，感歎聚散，卻仍然不能入睡，而床前的畫屏卻在燭光照映下悠閒平靜的展示著吳山的青翠之色。這一句似閒實質，正是傳達心境的妙筆。在心情不靜、輾轉難寐的人看來，那畫屏上的景色似乎顯得特別平靜悠閒，這「閒」字正從反面透露了他的鬱悶傷感。

過片三句承上「醉別 」、「衣上酒痕」，是西樓歡宴時留下的印跡 ；「詩裡字」，是筵席上題寫的詞章。

它們原是歡游生活的表徵，只是如今舊侶已風流雲散，回視舊歡陳跡，翻引起無限淒涼意緒。前面講到「醒不記 」，這「衣上酒痕詩裡字」卻觸發他對舊日歡樂生活的記憶。至此，可知詞人的聚散離合之感和中宵輾轉不寐之情由何而生了。

結拍兩句，化用杜牧《贈別》「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」詩意，直承「淒涼意」而加以渲染。

人的淒涼，似乎感染了紅燭。它雖然同情詞人，卻又自傷無計消除其淒涼，只好在寒寂的永夜裡空自替人長灑同情之淚了。小杜詩裡的「蠟燭 」，是人與物一體的，實際上就是多情女子的化身；小晏詞中的「蠟燭 」，卻只是擬人化的物，有感情、有靈性的物，兩者各具其妙。

此詞為離別感憶之作，全詞充滿無可排遣的惆悵和悲涼心緒 。作者用擬人化的手法 ，從紅燭無法留人、為惜別而流淚，反映出自己別後的淒涼心境，結構新穎，詞情感人，很能代表小山詞的風格。