陳琳《飲馬長城窟行》飲馬長城窟，水寒傷馬骨

《飲馬長城窟行》古詩文

【詩原文】

飲馬長城窟，

水寒傷馬骨。

往謂長城吏，

慎莫稽留太原卒！

官作自有程，

舉築諧汝聲！

男兒寧當格鬥死，

何能怫郁築長城。

長城何連連，

連連三千里。

邊城多健少，

內捨多寡婦。

作書與內捨，

便嫁莫留住。

善待新姑嫜，

時時念我故夫子！

報書往邊地，

君今出語一何鄙？

身在禍難中，

何為稽留他家子？

生男慎莫舉，

生女哺用脯。

君獨不見長城下，

死人骸骨相撐拄。

結髮行事君，

慊慊心意關。

明知邊地苦，

賤妾何能久自全？

《飲馬長城窟行》

【古詩解釋】

秦王朝驅使千萬名役卒修築萬里長城，殘酷而無節制，使無數民眾被折磨至死。這段歷史，曾激起後代許多詩人的憤怒和感傷。而直接摹寫長城造成民間痛苦的詩篇，陳琳這一首，就現存的作品來說，要算是最早的。

酈道元《水經注》說「余至長城，其下有泉窟，可飲馬，古詩《飲馬長城窟行》，信不虛也。」詩的首句著題，也可以說點出環境特徵，第二句以「水寒傷馬骨」，渲染邊地苦寒，則難以久留的思歸之心已在言外。這個開頭既簡捷又含蓄。下文便是蘊含之意的坦露，一位役卒終於忍無可忍地對監管修築長城的官吏說：到了服役期滿，請千萬不要延誤我們太原役卒的歸期。從這個請求中，可以看出其歸心之切，也透露了「稽留」乃往日常有之事，甚至眼前已經看到又將「稽留」的跡象，若不如此，豈敢憑空道來。所以鍾惺「怨甚」（《古詩歸》二字評這句話，是很能發掘這話中之話的。。官吏回答說：官府的事自有期限，舉起手中的夯和著號子快干吧！一派官腔，也是話中有話。只此兩句，氣焰、嘴臉，如在眼前。那役卒看此情景，聽此言語，也憤憤地回敬了兩句：男子漢寧可刀來劍去戰死疆場，怎能這樣窩窩囊囊，遙遙無期地做苦役呢！以上「三層往復之辭，第一層用明點，下二層皆用暗遞，為久築難歸立案，文勢一頓」（張蔭嘉《古詩賞析》）。

「長城何連連，連連三千里」。如此「官作」，何時竣工？再加上如此官吏，更是歸期無望。也正因這樣，才造成「邊城多健少，內捨多寡婦」。古時凡婦人獨居者，皆可稱「寡婦」。兩個「多」字，強調地概括了廣大人民的苦難境遇。這四句詩，不脫不粘，似是劇中的「旁白」，巧妙地將希望轉至絕望，由個別推向一般，由「健少」而連及「內捨」，從而大大地開拓了作品反映的生活面。這對於瞭解人物的思想活動，乃其所產生的現實基礎，對於勾連上下內容，都是很重要的。

「作書與內捨」，便是上述思想的延伸。「便嫁」三句，是那位役卒的寄書之辭。首先勸其「嫁」，而後交代她好好侍奉新的公婆，這無疑是希望她能得到新的融洽的家庭生活，最後還懇求她能常常念起往日丈夫（即役卒自己）。第一句，明確果斷；二三兩句，又從另一個側面顯示出其善良的心地，與難忘的情愛。這矛盾的語言藏著歸期無日、必死邊地的絕望。藏而不露，亦是為了體貼對方。「書」中三句，第一句為主，後兩句則是以此為前提而生發出來的。所以妻子」報書往邊地「，便抓住主旨，直指丈夫出言粗俗無理，「今」字暗示往日不曾如此。語嗔情堅，其心自見，一語道盡，余皆無須贅言。「身在」六句，上役卒再次寄書，就自己的「出語」，與妻子的指責，作進一步解釋。頭兩句說自己身在禍難之中，為什麼還要留住別人家的子女（指其妻）受苦呢？接著四句是化用秦時民歌－－「生男慎勿舉（養育），生女哺（餵食）用脯（乾肉）。不見長城下，屍骸相支拄」。其用意是以群體的命運，暗示自己的「禍難」，自己的結局。因此，前言雖「鄙」，亦出無奈，其情之苦，其心之善，郭不可察，何況其妻呢！妻子也確實理解了，感動了，這從再次報書中可以看出。她說：我自從與你成婚，隨後你就服役邊地，這種日子當然令人失望怨恨，但是，情願相連，兩地一心，這始終不變的。如今明知你在邊地受苦，我又豈能久於人間！雖己以死相許，但對丈夫的結局終不忍直言，只以「苦」字代之，既迴腸九曲，又言辭得體。

本詩採取了點面結合、以點為主的手法，詩中既有廣闊的圖景，更有具體細膩的描繪，兩者相互引發，概括而深刻地反映了「築怨興徭九千里」，所釀成的社會的和家庭的悲劇，顯示了作者駕御題材的能力。詩中人物的思想活動，均以對話的手法逐步展開，而對話的形式又巧於變化，這一點是深得前人稱讚的。譚元春說：「問答時藏時露，渡關不覺為妙」（《古詩歸》）。沈德潛說：「無問答之痕，而神理井然」（《古詩源》）。不僅如此，語言也很有特色，役卒對差吏的剛毅、憤慨之詞，和對妻子那種恩愛難斷、又不得不斷的寄語，都表現了感情的複雜性，和性格的豐富性；妻子那一番委婉纏綿而又斬釘截鐵的話語，則寫出了她純潔堅貞的深情；就是那差吏不多的兩句話，也活畫出其可憎的面目。如此「奇作」的出現，除了作者的才華與技巧之外，似乎還應該指出，它與詩人對當時連年戰亂、「人民死喪略盡」的現實的瞭解，對人民命運的同情與關注是密不可分的。如果可以這樣說的話，那麼本詩的現實意義，也是不可忽略的。 （趙其鈞）

----引自"國學網站"