杜甫《送許八拾遺歸江寧覲省甫昔時嘗客遊此縣圖樣》詔許辭中禁，慈顏赴北堂

《送許八拾遺歸江寧覲省甫昔時嘗客遊此縣圖樣》古詩文

【詩原文】

詔許辭中禁，慈顏赴北堂。聖朝新孝理，祖席倍輝光。

內帛擎偏重，宮衣著更香。淮陰清夜驛，京口渡江航。

春隔雞人晝，秋期燕子涼。賜書誇父老，壽酒樂城隍。

看畫曾飢渴，追蹤恨淼茫。虎頭金粟影，神妙獨難忘。

《送許八拾遺歸江寧覲省甫昔時嘗客遊此縣圖樣》

【古詩解釋】

甫昔時嘗客遊此縣於許生處乞瓦棺寺維摩圖樣志諸篇末

此當是乾元元年春作。【錢箋】《岑參集》有《送許子擢第歸江寧拜親》詩，在天寶元年告賜靈符、上加尊號之日。此雲許八拾遺，蓋擢第後十餘年官拾遺，又得省覲也。《唐書》：升州江寧郡，屬江南東道。公開元末嘗游此。夢弼曰：瓦棺寺，即薦福寺。【朱注】《瓦官寺碑文》：寺本晉武帝時建，以陶官故地在秦淮北，故名瓦官。訛作棺耳。《六朝事跡》載有僧好誦《法華經》，葬以瓦棺，青蓮生其舌根，因名。則好異者之說也。

詔許辭中禁１，慈顏赴北堂２。聖朝新孝理３，祖席倍輝光４。內帛擎偏重，宮衣著更香。

（從送許敘起。奉詔省親，開首提明。同僚餞別，朝廷恩賜，皆所以榮其親也。次句，本言為慈顏而赴北堂，但出語稍拙。樊作「慈顏拜北堂」，句意稍明。別作「天語辭中禁，家榮到北堂」，語亦未安。當云「有詔辭中禁，承慈赴北堂」。）

１《後漢·薛包傳》，「有詔賜告歸也。」沈佺期詩：「中禁有光輝。」２梁簡文帝詩：「紫幄承慈。」《閒居賦》：「壽觴舉，慈顏和。」《記》：「婦洗在北堂。」《詩》：「焉得援草。言樹之背。」註：「背，北堂也。北堂，母氏也。」３去年十一月，迎上皇至京。是年正月，又加上皇尊號，故云「新孝理。」祖席光輝，時當錫類也。後漢班昭疏：「陛下以至孝理天下。」４沈佺期詩：「天下開祖席，朝寀候征麾。」祖席，飲餞也。

淮陰清夜驛１，京口渡江航２，竹引趨庭曙３，山添扇枕涼４。十年過父老５，幾日賽城隍６。

（次言歸家之事。淮陰、京口，江寧近境。庭曙、枕涼，晨省昏定也。下言睦鄰之誼，報神之禮。他本作「春隔雞人晝，秋期燕子涼」，是言春啟行而秋至家，不如前說切省覲而兼包時景。其雲賜書壽酒，語亦繁重，亦不如十年幾日之輕逸也。）

１《唐書》：楚州淮陰郡，屬江南東道。２《郡縣志》：建安十四年，孫權自吳治丹徒，號曰京城。十六年遷都建業，於此為京口鎮。姜宸英曰：《唐書·齊浣傳》：潤州北距瓜步沙尾，紆匯六十里，舟多敗溺。浣徙漕路，由京口埭治伊婁渠以達楊子，歲無覆舟。此開元二十二年事。送許在天寶後，故得云「京口渡江航。」又曰「京口渡自晉宋間已有之，至齊始定渡京口。」隋孫萬壽詩：「方春渡京口。」３從竹裡趨庭，似竹引其曙。在山間扇枕，覺山助其涼。王台卿詩：「竹引帶山風。」趨庭、用孔鯉事。４《東觀漢記》：黃香性至孝，夏月則扇枕。５《後漢書》：班彪幼與從兄嗣伯共游大學，家有賜書。庾信賦，「門有通德，家承賜書。」６古樂府：「前有一樽酒，主人行壽。今日合來者，皆令富且貴、欲令主人三萬歲。」顧炎武曰：「《北齊書》：「慕容嚴鎮郢州，城中有神祠，號城隍神，儼率眾禱之。』此城隍始見史傳者。」《史記·封禪書》：「冬賽禱祀。」《索隱》曰：「賽，謂報神福。」

看畫曾飢渴１，追蹤恨森茫２。虎頭金粟影３，神妙獨難忘４。

（末及維摩圖樣，不忘江寧舊跡也。此章前二段各六句，後段四句收。）

１《詩》：「載饑載渴。」２《江賦》：「狀滔天以淼茫。」３《唐瓦棺寺維摩詰畫像碑》：「瓦棺寺變相，乃晉虎頭將軍顧愷之所畫。」蔡夢弼曰：張彥遠《歷代名畫記》：顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫人，多才氣，尤工丹青，傳寫形像，莫不妙絕。曾於瓦棺殿畫維摩詰，畫訖，光耀月餘。【錢箋】《京師寺記》云：興寧中，瓦棺寺初置，僧眾設會，請朝賢鳴剎注錢。其時莫有過十萬者，長康直打剎注錢百萬。後寺眾請勾疏，長康曰：「宜備一壁。」遂閉戶絕往來一月餘，畫維摩詰一軀。工畢，將點眸子，乃謂寺僧曰：「第一日觀者，請施十萬。第二日可五萬，第三日可任例責施。」及開戶，光照一寺，施者填咽。俄而得百萬錢。吳曾《漫錄》：顧愷之為虎頭將軍，非小字也。【朱注】晉職官無虎頭將軍，本傳亦載此語，《漫錄》未知何據。【蔡注】《發跡經》：淨名大士，是往古金粟如來。《阿含經》曰：金沙地下，便是金粟如來。今雲金粟影，即維摩圖也。４孔臧《楊柳賦》：「固神妙之不如。」

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------