杜甫《成都府》翳翳桑榆日，照我征衣裳

《成都府》古詩文

【詩原文】

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川異，忽在天一方。

但逢新人民，未卜見故鄉。

大江東流去，遊子去日長。

曾城填華屋，季冬樹木蒼。

喧然名都會，吹簫間笙簧。

信美無與適，側身望川梁。

鳥雀夜各歸，中原杳茫茫。

初月出不高，眾星尚爭光。

自古有羈旅，我何苦哀傷。

《成都府》

【古詩解釋】

這首五言古詩，是杜甫由同谷赴西川途中所寫的十二首紀行組詩的末篇。肅宗乾元二年（759）十二月一日，詩人舉家從同谷出發，艱苦跋涉，終於在年底到達成都。此詩真實地刻畫了他初到成都時喜憂交並的感情，風格古樸渾成，有漢魏遺風。全詩並沒有什麼驚人之語，奇險之筆，只是將自己的所見所聞，所感所想，迤邐寫出，明白如話，然而卻蘊含了深沉的情思，耐人咀嚼。

抒情的深婉含蓄是本詩最大的特色。初讀此詩，以為只是一般的紀行寫景，吟詠再三，則可感到平和外表下激盪著的感情波瀾。這裡有著喜和憂兩種感情的摻和交融，內心微妙的變化，曲折盡致。杜甫舉家遠徙，歷盡艱辛，為的是尋找一塊棲身之地，如今來到富庶繁華的成都，「我行山川異，忽在天一方」，眼前展開一個新天地，給了他新的生活希望，欣慰之感，自不待言。「但逢新人民，未卜見故鄉」，快慰之情剛生，馬上又想到了夢魂縈繞的故鄉，何時再見，未可預卜，但見大江東去，自己只能做長年飄泊的遊子了。下面接寫成都市廛的繁華、氣候的溫和，又轉悲為喜。但成都雖美，終非故土，鳥雀天黑猶各自歸巢，而茫茫中原，關山阻隔，自己何日才能回去呢？詩人又陷入了痛苦之中。當時中原州郡尚陷於安史叛軍之手，一句「中原杳茫茫」，包含著多少憂國傷時之情！詩人遙望星空，愁思悵惘，最後只能以自寬之詞作結。可以看到，全詩寫喜，並不欣喜若狂，訴悲，也不泣血迸空，在舒緩和平的字裡行間，寓含著一股喜憂交錯的複雜的感情潛流。

作為紀行詩，本詩用「賦」來鋪陳其事，而「賦」中又往往兼有比興，因而形成了曲折迴旋，深婉含蓄的風格。詩一上來就直道出眼前之景：夕陽西下，暮色朦朧，詩人風塵僕僕地在歲暮黃昏中來到成都，渲染出一種蒼茫的氣氛。它既是賦，又兼比興。桑榆之日難道不正是詩人垂暮飄零的寫照嗎？同時它也興起了深沉的羈旅之情。下面寫「大江東流去，遊子日月長」，「鳥雀夜各歸，中原杳茫茫」，都是賦中兼興。最後寫「初月出不高，眾星尚爭光」，暗寓中興草創、寇亂未平的憂思。詩人妙用比興手法，筆下的自然景物都隱含深摯的感情。全詩一一閃過山川、城郭、原野、星空這些空間景物，同時也使人覺察到由薄暮至黃昏至星出月升的時光流逝。這種時空的交織使意境呈現出立體的美，烘托出感情上多層次的變化，達到情與景的自然交融。

胡應麟論東漢末年時的《古詩十九首》說：「蓄神奇於溫厚，寓感愴於和平；意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可句摘，句不可字求。」（《詩藪》）杜甫此篇正繼承了《古詩》的這一風格。而在思想感情上，它又突破了《古詩》多寫失意飄泊之士苦悶憂傷的小天地，它運用喜憂交錯的筆法，寫出了關懷祖國和人民命運的詩人豐富複雜的內心世界，其高處正在於此。　　

(黃寶華)

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《漢書·地理志》：蜀郡有成都縣，唐為成都府。《舊唐書》：成都府，在京師西南二千三百七十九里，去東都三千二百一十六里。

翳翳桑榆日１，照我征衣裳２。我行山川異３，忽在天一方４。但逢新人民５，未卜見故鄉６。大江東流去７，遊子日月長８。

（初見成都人物，而歎遊子不歸也。此以江水東流，興己之棲泊。）

１《歸去來辭》：「景翳翳以將入。」翳翳，朦朧之貌。《淮南子》：日西垂景在樹端，謂之桑榆。《後漢·馮異傳》：「失之東隅，收之桑榆。」２古詩：「照我羅衣幃。」３潘岳詩：「山川邈離異。」４蘇武詩：「良友遠離別，各在天一方。」５曹植詩：「但睹新少年。」６「晏子春秋》：「未卜其夜。」漢《傷歌行》：「思念故鄉，鬱鬱纍纍。」７謝朓詩：「大江流日夜。」《博物誌》：「水潦東流。」８漢人《變歌》：「愴愴遊子懷。」陸機《短歌》：「來日苦短，去日苦長。」

曾城填華屋１，季冬樹木蒼２。喧然名都會３，吹蕭間笙簧４。信美無與適５，側身望川梁６。鳥雀夜各歸７，中原杳茫茫８。

（又聞成都歌吹，而歎中原遙隔也。此以鳥雀歸巢，興己之無家。劉會孟曰：「遊子日月長」，「中原沓茫茫」，悲涼憤怨，讀之黯然。【張遠注】公初至成都，而輒動鄉關之思，所謂「成都萬事好，不如歸吾廬」也。）

１陸機詩：「朝游游層城。」註：「層，重也。」曹植詩：「嘉賓填城闕。」註：「填，滿也。」《國策》：蘇秦見趙王於華屋之下。註：「華，高麗也。」２阮瑀詩：「季冬乃來歸。」漢古歌：「樹木何修修。」３《鹽鐵論》：皆為天下之名都。《釋名》：都者，國君所居，人所都會也。【錢箋】《蜀都賦》：「金城石郭，兼市中區。」既麗且崇，實號成都。漢武帝元鼎二年，立成都十八門。４樂府詩：「玉女坐吹簫。」《詩》：「吹笙鼓簧。」５王粲《登樓賦》：「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。」無與適，意不自適也。６《楚辭》：「欲側身而無所。」劉鑠詩：「河廣川無梁。」７謝靈運詩：「空庭來鳥雀。」８《詩》：「中原有菽。」王羲之詩：「茫茫原疇。」

初月出不高１，眾星尚爭光２，自古有羈旅３，我何苦哀傷４。

（此心傷羇旅，而聊為自寬之詞。薄暮方至，故雲桑榆。既而黃昏，故雲鳥歸。久之，星出月升，蓋在下弦之候矣。此章，前二段各八句，末段四句收。）

１《子夜歌》：「碧樓冥初月。」２古詩：「眾星何歷歷。」《史記·屈原傳》：「雖與日月爭光可也。」《淮南子》：「日出星不見，不能與之爭光也。」３陶潛詩：「自古有行役。」《左傳》：「羇旅之臣，幸若獲宥。」４阮籍詩：「揮涕懷哀傷。」楊德周曰：此詩寄意合情，悲壯激烈，政復有俯仰六合之想。

朱鶴齡曰：此詩語意，多本阮公《詠懷》。「翳翳桑榆日，照我征衣裳」，即阮之「灼灼西頹日，餘光照我衣」也；「側身望川梁」，即阮之「登高望九州」也；「鳥雀夜各歸，中原杳茫茫」，即阮之「飛鳥相隨翔，曠野莽茫茫」也；「自古有羇旅，我何苦哀傷」，又翻阮之「羇旅無儔匹，俯仰懷哀傷」以自廣也。「初月出不高，眾星尚爭光」，則本子建《贈塗干》詩「圓景光未滿，眾星粲以繁。」公云：「熟精《文選》理。」於此益信。【杜田注】桑榆，喻明皇在西內；初月，喻肅宗；眾星，喻史思明之徒。此最為曲說。王伯厚《困學紀聞》亦引之，吾所不解。

李長祥曰：前後《出塞》、《石壕》、《新安》、《新婚》、《垂老》、《無家》等作，與山水諸作，少陵五言古詩之大者。《出塞》等作，猶有三百篇、漢魏之在其前。山水諸作，則前後當無復作者矣。「語不驚人死不休」，少陵之作詩也。「篇終接混茫」，則其詩之氣候也。「死不休」，用力處；「接混茫」，神化處。其至，爾力也；其中，非爾力也。又曰：少陵詩，得蜀山水吐氣；蜀山水，得少陵詩吐氣。

周珽曰：少陵入蜀諸篇，絕脂粉以堅其骨，賤丰神以實其髓，破繩格以活其肢，首首摛幽擷奧，出鬼入神，詩運之變，至此極盛矣。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------