見說岷峨淒愴，旋聞江漢澄清出處哪首詩 - 《河滿子 湖州作，寄益守馮當世》蘇軾

《河滿子 湖州作，寄益守馮當世》詩文原文

【詩原文】

見說岷峨淒愴，旋聞江漢澄清。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人最少，西山八國初平。莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。拭問當壚人在否，空教是處聞名。唱著子淵新曲，應須分外含情。

《河滿子 湖州作，寄益守馮當世》

【詩文賞析】

【註釋】：

此詞作於熙寧九年（1076）年作者即將由湖州調任密州時，是作者臨行前為寄南州（四川省西部少數民族居住地）太守馮當世而作。詞中直接對當時的人事安排發表意見，直接言及國事，並抒發個人情思和歷史感慨。

詞的上片主要寫馮京守成都時的事功。起首「見說岷峨淒愴，旋聞江漢澄清」，謂動盪不安之岷、峨一帶，已出現太平局面，如江漢澄清一般。「見說」、「旋聞」，表明問題解決得很快，又宛然是遠道聽到家鄉新聞的口氣，透出一種親切感。岷峨為四川的岷山和峨眉山，是東坡故鄉的名山。「但覺秋來歸夢好」，承上「江漢澄清」而來，又映帶「岷峨淒愴」之時。久客思鄉，故有「歸夢」；亂止憂除，故覺「夢好」。東坡之「歸夢好」，是因為蜀中有能人鎮守，即所謂「西南自有長城」。長城本義是古代北方為防備匈奴所築的城牆，東西連綿長至萬里，引申指國家所倚賴的能臣良將。南朝宋檀道濟被文帝收捕，怒曰：「乃壞汝萬里長城１唐李勣守并州，突厥不敢南侵，唐太宗甚至誇他是「賢長城遠矣」。詞至此，以「長城」為喻，轉入寫馮京。「東府三人最少」，提到他任參知政事的時候，在宰執中年紀最輕，意味著最有銳氣。

馮京於熙寧三年六月為樞密副使，旋改參知政事，踏進政府最高層以此開端，東坡也不忘他在參政任上推薦自己的一段因緣，所以提出這一點。「西山八國初平」，借用韋皋事以指馮京之安撫茂州諸蕃部。寫其事功亦以稱美其人。韋皋於唐德宗貞元九年任劍南西川節度使，出兵西山破吐蕃軍，招撫原附吐蕃的西山羌族八個部落，「處其眾於維、霸、保等州，給以種糧、耕牛，鹹樂生業」（《舊唐書·東女傳》）。韋、馮都是鎮守西川，事實又相類，此句用典十分貼切，比之直寫馮京茂州事，顯得典雅有風致。

詞的下片轉而敘述西蜀的風土人情。結合馮京的知府兼安撫使身份，擬寫他在那裡的公餘游賞生活，和人民的關係，起到調劑詞情的作用。「莫負花溪縱賞，何妨藥市微行」。「花溪」即浣花溪，在成都城西郊。陸游《老學庵筆記》卷八載：「四月十九日，成都謂之浣花。遨頭宴於杜子美草堂滄浪亭。傾城皆出，錦繡夾道。自開歲宴游，至是而止，故是盛於他時。予客蜀數年，屢赴此集，未嘗不晴。蜀人云：『雖戴白之老，未嘗見浣花日雨也。』」這確是一個游賞的好去處。以「遨頭」稱州郡長官，意為嬉游隊伍的首領。

東坡有「遨頭要及浣花前」的詩句。「藥市」在成都城南玉局觀。《老學庵筆記》卷六謂「成都藥市以玉局化為最盛，用九月九日」；其《漢宮春》詞以「重陽藥市」與「元夕燈山」為對，其盛況也可以想見。

莊綽《雞肋編》捲上記成都重九藥市較詳：「於譙門外至玉局化五門，設肆以貨百藥，犀麝之類皆堆積。

府尹、監司，武行（步行）以閱。又於五門之下設大尊，容數十斛，置杯勺，凡名道人者，皆恣飲。如是者五日。」這兩處遊樂，都是群眾性的盛集，且都有州郡長官參與。詞以「莫負」、「何妨」的敦勸口吻出之，期盼馮京與民同樂，委婉入情。接著「試問當壚人在否，空教是處聞名」，提起有名的「文君當壚」故事。《史記·司馬相如列傳》載成都人司馬相如字長卿，在臨邛「買一酒捨酤酒，而令文君當壚。相如身自著犢鼻褌，與保庸（奴婢）雜作，滌器於市中」。

詞中只寫到文君，當兼有相如在內。這是一則文人才女的風流故事，歷代被人津津樂道。如李商隱《杜工部蜀中離席》詩云：「美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。」而他的另一首《寄蜀客》詩則云：「君到臨邛問酒壚，近來還有長卿無？」東坡的「試問當壚人在否」，立意與之相同，也是說這樣的風浪人物不在了，只有佳話留傳。這意味著人文鼎盛的成都，應該還有特出的人材出現，這就期望著地方長官的教導和識拔了。結尾「唱著子淵新曲，應須分外含情」，便體現了這樣的意思。這兩句重點在「新曲」二字，借王褒作詩教歌稱美王襄事，轉到歌頌馮京的意思上面。

這是指文治，與上片的頌其武功相呼應。「應須分外含情」，表示了東坡拳拳的情意，這內中應該有政治上志同道合的一份。

此詞為《東坡樂府》中唯一的一首言事詞，全詞既抒發作者個人的情思，又穿插歷史感慨，意境頗高，讀來有大氣磅礡之感。在寫作手法上，這首詞述事、用典較多，寫得較為平實，又多排偶句，但由於作者以詩為詞，以諸多虛詞斡旋其間，又多用於句首，兩兩呼應，讀來頗覺流利，使全詞氣機不滯。