辛棄疾《山鬼謠/摸魚兒》問何年,此山來此

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山鬼謠/摸魚兒古詩原文

山鬼謠/摸魚兒》古詩文

【詩原文】

問何年,此山來此,西風落日無語。看君似是羲皇上,直作太初名汝。溪上路。算只有、紅塵不到今猶古。一杯誰舉。笑我醉呼君,崔嵬未起,山鳥覆杯去。須記取。昨夜龍湫風雨。門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯,驚倒世間兒女。依約處。還問我、清游杖屨公良苦。神交心許。待萬里攜君,鞭笞鸞鳳,誦我遠遊賦。

山鬼謠/摸魚兒古詩的意思

山鬼謠/摸魚兒

【古詩解釋】

原序:雨巖有石,狀怪甚,取《離騷·九歌》,名曰山鬼,因賦《摸魚兒》,改今名

【註釋】:

1此閒居帶湖之作。山鬼謠:即《摸魚兒》詞調。據詞序,雨巖有一巨大怪石,詞人取《離騷·九歌》之意,稱名「山鬼」,並改《摸魚兒》調名為《山鬼謠》。《離騷·九歌》:屈原所作。《九歌》凡十一篇,其中第九篇名《山鬼》,描寫一位山中女神。  《山鬼》,一曲人神戀歌,詞人藉以詠雨巖怪石。通篇擬人手法,視怪石為知音。先賦其身世品行;來自上古,超然紅塵。次賦其超凡潛力:風雨騰飛,呼嘯吹燈。「依約」以下,怪石問詢清游良苦,詞人更擬攜石為伴,遨遊萬里蒼穹。人與石「神交心許」,頻頻相語,既寫活了石,更寫活了人。

2「問何年」兩句:問怪石何年飛來?西風落日中的怪石默然不答。

3「看君」兩句:謂怪石似羲皇上人,就以「太初」稱之。羲皇上:即羲皇上人,伏羲氏以前的人。陶淵明曾自稱羲皇上人,見前《念奴嬌》(「近來何處」)注9。此言怪石來歷久遠,純樸天然。君:指怪石。名汝:以此稱你。

4「溪上路」兩句:怪石地處僻遠,紅塵不到,所以拙樸風貌,古今不變。

5「一杯」四句:舉杯邀石,怪石未動,山鳥卻翻杯而去。誰舉:為(向)誰而舉。崔嵬:高大聳立貌,代指怪石。覆杯:打翻了酒杯。

6「須記」三句:人們記得昨晚潭邊風雨大作,而怪石卻乘翻飛起舞。龍湫(qiū秋):龍潭。稼軒《水龍吟》詞賦雨巖飛泉說:「又說春雷鼻息,是臥龍彎環如許。」石浪:指巨大的怪石,見詞尾作者自注,並參見詞序。

7「四更」兩句:山鬼深夜呼嘯而至,吹燈滅火,使人膽顫心驚。山鬼吹燈:化用杜甫詩意:「山鬼吹燈滅,廚人語夜闌。」(《移居公安山館》)

8依約處:依稀恍惚間。杖屨:出遊登山所用的手仗和麻鞋。良苦:非常辛苦。

9「神交」四句:以怪石為契友,擬攜石乘鸞駕鳳作萬里遠遊。神交心許:精神相交,心意互許。鞭笞(chī癡)鸞鳳:鞭策鸞鳳,即指乘鸞駕鳳,遨遊太空。《遠遊》:《楚辭》篇名,或謂屈原所作,這裡代指辛棄疾的詞作。

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作者閒居帶湖時,常到博山遊覽。雨巖在博山之隈,風景絕佳。據題注,「雨巖有石,狀怪甚」,詞人借用了屈原《九歌》中的「山鬼」名,而將這首詞的詞牌名由《摸魚兒》改為《山鬼謠》了。

這首詞寫得詭異奇特,與石之「怪甚」十分相稱。

上闋頭二句「問何年,此山來此?」著一「來」字便把偌大一座博山擬人化了。從歷史長河中來看,這座山當有形成的日期,但在科學知識不發達的古代,誰能解答這個問題呢?提問的對象,並不確指,又巧妙地以「西風落日無語」作答,使渺茫的太古融入了瑟瑟西風、奄奄落日之中,竟不能夠究潔。既渲染了冷峻陰森的氣氛,又引起日落後神秘可怖的懸想。究詰既無所得,所以緊接著便以猜度之詞說 :「看君似是羲皇上,直作太初名汝」。「伏羲」即太昊。《白虎通·號》:「三皇者,何謂也?謂伏羲、神農、燧人也。」傳說伏羲始畫八卦,造書契,揭開了人類文明史的第一頁。《列子·天瑞》:「太初者,氣之始也」;《易》「易有太極 」疏云:「天地未分之前,元氣混而為一,即是太初 。」說這怪石早於伏羲,實際上便把近在眼前的怪石寫得超越千古,無與倫比。這是從縱的方面來寫的。「溪上路,算只有,紅塵不到今猶古」,則是從眼前的景物照應遠古寫的。空山無人,溪水清澈,緣溪而行,一塵不染。人間雖然經歷了滄桑,但這兒依然「紅塵不到 」,只此才與太古相似。既突出了雨巖環境的無比幽靜,又透露了詞人對紛擾、齷齪現實的厭惡。詞人獨遊雨巖的詞作,大多抒發了知音難遇的感慨。空山獨酌,孤寂可知,「一杯誰舉」,與之相對者唯有此一塊巨石。然而「崔嵬未起,山鳥覆杯去」,巨石不能與我共飲,酒杯卻又被山鳥打翻了。巨石不起,是無情之物體;而山鳥覆杯,是無心呢?還是有意呢?還或許是精靈所使吧?或真或幻把「山鬼」之靈從無寫到有。由此可見,山鳥的插曲,正是人、物交感的契機。妙在寫得空靈,猶如山鳥之去,無跡可尋。

如果說上闋寫極靜的意境,那麼下闋就寫了極動的景象:龍潭風雨,足以驚人;長達三十餘丈的巨石,然被掀而舞 ,就更加駭人了 。繼之「四更山鬼吹燈嘯 」,能不「驚倒世間兒女」嗎?如此層層渲染,步步推進,直到「山鬼」出場,真令人驚心動魄。詞人對於雨巖之夜的描繪如此筆酣墨飽,顯然快意於這種景象的思想感情。龍潭的風雨,石浪的掀舞,山鬼的呼嘯,其勢足以衝破如磐夜氣,其力足以震撼渾渾噩噩的心靈。從這個意義上來說 ,「驚倒世間兒女」有什麼不好!在這裡 ,詞人長期被壓抑被鉗制的心聲,突然爆發出最激越的聲響!可知以怪石為知已,不僅在於它遠古荒忽,閱盡滄桑,而且更在於它驚世絕俗,能使人在精神上受到震動。詞人與之相通者,大概就在這裡吧!我以石為知已,石亦以我為知已,所以接著說「依約處 ,還問我 :清游杖履公良苦。神交心許。」這個「苦」字語意雙關,既是說登山涉水之勞,也是說內心之苦,知已難得,人間難求,既「神交心許 」,便深合默契,難分難解,所以最後說「待萬里攜君,鞭苔鸞鳳,誦我《遠遊》賦 」,從橫的空間展示了廣闊的天地 。韓愈《酬盧給事曲江荷花引見寄》詩雲 :「上界真人足官府,豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪 。」詞人要攜帶「山鬼 」,駕馭鸞鳳,雲遊萬里了 。《遠遊》是《楚辭 》中的篇名 。詞人在這裡說「誦我《遠遊》賦 」,主要是表明他追求屈原偉大的愛國主義精神。「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。」(《離騷》)屈原內心的苦悶是與追求理想的渴望交織在一起的,辛詞的用意亦在於此。

這首詞把寫景合詠物揉合在一起來抒情言態。由於寓意深刻,感情熾熱,形象生動,滲透著對國家興亡和作者本人身世的感慨,所以讀後感到有一種扣人心弦的藝術魅力。元人劉敏中曾寫過一首《泌園春·號太初石為蒼然 》4,顯然摹仿本詞。這說明《山鬼謠》一詞,對後世也是有一定影響的。

辛棄疾《山鬼謠/摸魚兒

宋代 古詩 《山鬼謠/摸魚兒》 的詩作者是誰?

宋代 古詩 山鬼謠/摸魚兒 的詩作者是詩人 辛棄疾

古詩 山鬼謠/摸魚兒 有多少字?

古詩 山鬼謠/摸魚兒 共116字。

詩句 問何年 下一句是什麼?

問何年,此山來此。

辛棄疾 的 山鬼謠/摸魚兒 是什麼時候的詩?

辛棄疾 的 《山鬼謠/摸魚兒》 是 宋代 的詩詞。

詩句 問何年,此山來此 出自哪一首詩?

問何年,此山來此 出自 宋代 古詩 《山鬼謠/摸魚兒》。

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