杜甫《悲陳陶》孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水

《悲陳陶》古詩文

【詩原文】

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。

野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。

群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。

都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

《悲陳陶》

【古詩解釋】

陳陶，地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長安西北。唐肅宗至德元載（756）冬，唐軍跟安史叛軍在這裡作戰，唐軍四五萬人幾乎全軍覆沒。來自西北十郡（今陝西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰場，景像是慘烈的。杜甫這時被困在長安，詩即為這次戰事而作。

這是一場遭到慘重失敗的戰役。杜甫是怎樣寫的呢？他不是客觀主義地描寫四萬唐軍如何潰散，乃至橫屍郊野。而是第一句就用了鄭重的筆墨大書這一場悲劇事件的時間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴，使「十郡良家子」給人一種重於泰山的感覺。因而，第二句「血作陳陶澤中水」，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開頭，把唐軍的死，寫得很沉重。至於下面「野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死」兩句，不是說人死了，野外沒有聲息了，而是寫詩人的主觀感受。是說戰罷以後，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點聲息也沒有，好像天地也在沉重哀悼「四萬義軍同日死」這樣一個悲慘事件，渲染「天地同悲」的氣氛和感受。

詩的後四句，從陳陶斜戰場掉轉筆來寫長安。寫了兩種人，一是胡兵，一是長安人民。「群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。」兩句活現出叛軍得志驕橫之態。胡兵想靠血與火，把一切都置於其鐵蹄之下，但這是怎麼也辦不到的，於無聲處可以感到長安在震盪。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰場，向著肅宗 所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復長安。一「哭」一「望」，而且中間著一「更」字，充分體現了人民的情緒。

陳陶之戰傷亡是慘重的，但是杜甫從戰士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發現並寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續鬥爭。

從這首詩的寫作，說明杜甫沒有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導思想，他根據戰爭的正義性質，寫出了人民的感情和願望，表現出他在創作思想上達到了很高的境界。　　

(余恕誠)

-------------------------------------------

《唐書》：至德元載十月，房琯自請討賊，分軍為三：楊希文將南軍，自宜壽入；劉哲將中軍，自武功入；李光進將北軍，自奉天入；琯自將中軍，為前鋒。辛丑，中軍北軍遇賊於陳濤斜，接戰，敗績。癸卯，琯自以南軍戰，又敗。《通鑒注》：陳陶斜在咸陽縣東。斜者山澤之名，故又曰陳陶澤。

孟冬十郡良家子１，血作陳陶澤中野曠天清無戰聲２，四萬義軍同日死３。群胡歸來雪洗箭４，仍唱夷歌飲都市５。都人回面向北啼６，日夜更望官軍至７。

（一雲前後官軍苦如此。陳濤，傷主帥之輕敵也。賊勢方張，而驅民猝鬥，致四萬義軍，沒於一戰，所謂將不知兵，以卒與敵也。幸而唐德在人，傾都系望，此國祚終賴之以恢復歟。曰野無戰聲，見不戰而自潰也。）

１《漢書·趙充國傳》：六郡良家子，選給羽林期門。２謝靈運詩：「野曠沙岸靜。」皇娥歌：「天清地曠浩茫茫。」《國語》：夜聞戰鼓之聲。」３《晉書·桓玄傳》：「義軍乘風縱火，盡銳爭先。」同日死，乃十月二十一日辛丑也。《唐書》：時琯效古法用車戰，賊順風縱火焚之，人畜大亂，官軍死傷者四萬餘人。劉琨表：「群胡數萬，周匝四山。」４雪洗，雪拭也。趙注謂洗箭上之血。《杜臆》謂用血水以洗箭，不如依舊本作雪洗箭，語較平順。５《蜀都賦》：「夷歌成章。」桓譚《新論》：「布之都市。」６《西都賦》：「都人士女。」《鄒陽傳》：「回面污行，以事諂諛之人。」大茅君書：「一切向北。」《通鑒》：祿山聞向日百姓乘亂，多盜庫物，既得長安，命大索三日，並其私財盡掠之。民間騷然，益思唐室。相傳太子北收兵，來取長安，日夜望之。或時相驚曰：「太子大軍至矣。」則皆走，市裡為空。賊望見北方塵起，輒驚欲走。７《漢·高帝紀》：「日夜望將軍到，豈敢反耶。」《晉，安帝紀》：東土遭亂，企望官軍之至。盧元昌曰：當時乘輿未定，大兵未集，倉卒舉事，原非勝算。至德二載春，上曰：「大眾已集，庸調已至，當乘兵鋒，搗其腹心。」李泌尚以兩京未可取，當先取范陽。琯於此時，遂欲恢復兩京，亦志大慮疏矣。

葛常之《詩話》：《陳陶》詩，志房琯之敗也。張無盡《孤憤吟》云：「房琯未相日，所談皆皋夔。一朝陳陶下，覆沒十萬師。中原已紛潰，老杜尚嗟咨。」蓋為琯罷相時杜上疏力救而發也。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------