何處可為別,長安青綺門出處哪首詩 - 《送裴十八圖南歸嵩山其一》李白

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送裴十八圖南歸嵩山其一詩辭原文

送裴十八圖南歸嵩山其一》詩文原文

【詩原文】

何處可為別,長安青綺門。

胡姬招素手,延客醉金樽。

臨當上馬時,我獨與君言。

風吹芳蘭折,日沒鳥雀喧。

舉手指飛鴻,此情難具論。

同歸無早晚,穎水有清源。

詩詞《送裴十八圖南歸嵩山其一》詩文註釋

送裴十八圖南歸嵩山其一

【詩文賞析】

天寶二年(743),李白在翰林。唐玄宗無意重用他,更加上楊貴妃、高力士、張垍等屢進讒言。於是,他初到長安懷抱的希望終於破滅,打算離開長安。本詩正作於此時。

詩的開頭,點明送別的地點。「長安青綺門」,是東去的行人辭別京城的起點,自然會使人想起種瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞橋。這個地方原本就蘊蓄著歷史的感慨,加上酒店裡胡姬慇勤招呼,舉杯在手,更覺得思緒萬千,別情無極。在朋友臨當上馬,相別即在頃刻之際,詩人含蓄地傾訴了他的肺腑之言:「風吹芳蘭折,日沒鳥雀喧」。這看起來似是寫眼前易見之景,但實是暗喻心中難顯之情。芳蘭摧折,賢能之士偏偏遭遇不幸;鳥雀喧囂,奸佞之臣得志猖狂;風吹、日沒,則是政治黑暗,國勢漸衰的寫照。在知友臨別之際,道出這麼兩句,彼此都很瞭然,而卻包含著多麼深廣的憂憤呵!現實既是如此,詩人又怎樣考慮他們彼此的出處行藏呢?「舉手指飛鴻,此情難具論。」手指飛鴻,並不一定是送別時實有之景,也是暗喻心中欲言之志。「鴻飛冥冥,弋人何慕焉」(揚雄《法言·問明篇》)。像鴻鳥一樣高飛,離開長安,固然是對政治污濁的深惡痛絕,同時也還有出於實際的全身遠禍的考慮。「同歸無早晚,穎水有清源」,表明兩人對現實的認識很清醒,歸趨也正相同。「穎水有清源」,既是地理的,堪為歸隱之地;又是歷史的,更符歸隱之情,許由的流風未歇,也正似穎水的清源不竭。這也就暗含著對裴十八歸隱的讚賞和慰藉。

這個詩題下的兩首詩,雖可相對獨立,若就思想內容而言,前一首有待後一首才更高,後一首則須有前一首才完足。如果詩意僅止於同歸穎水,追蹤許由,那還只是一般詩人的手筆,而到了第二首把詩意翻進一層,才是李白所獨到的境界。

(徐永年)

李白《送裴十八圖南歸嵩山其一》詩詞

唐朝 古詩 《送裴十八圖南歸嵩山其一》 的作者是誰?

唐朝 詩文 送裴十八圖南歸嵩山其一 的作者是 李白

詩句 何處可為別 下一句是什麼?

何處可為別,長安青綺門。

唐朝 詩文 送裴十八圖南歸嵩山其一 的出處

古詩 送裴十八圖南歸嵩山其一 的出處:

全唐詩:卷176_14

李白 的 送裴十八圖南歸嵩山其一 是哪個朝代的詩?

李白 的 《送裴十八圖南歸嵩山其一》 是 唐朝 的詩詞。

詩句 何處可為別,長安青綺門 出自哪首詩?

何處可為別,長安青綺門 出自 唐朝 的詩 《送裴十八圖南歸嵩山其一》。

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