佛字開頭詩句,佛開頭的古詩,開頭字是佛字的古詩詞詩句,第1個字起頭字是佛字的詩詞

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以滅為樂,觀身身一漚。

如何盧行者,鎔鐵護枯髏。

財驅飛傳,初晴帶曉涼。

霧斂長妾樹,雲歸仙帝鄉。

澗流漂素沫,巖景矚朱光。

今朝好風色,延瞰極天莊。

宮琢琳琅,懸魚警群聰。

緩扣集方袍,急拊趨百工。

雖無筍虛器,自協徵與宮。

犁然當人心,邈有炎氏風。

山泉自疏數,佩玉相玲瓏。

朝昏間鐘鼓,清響傳無窮。

惟有寶陀山,於音獲圓通。

一聞如得解,石鞏亦投弓。

祖親傳真命脈,橘洲筆底發淵源。

郁乎光焰十萬丈,只貴知音一印傳。

祖眼晴,衲僧命脈。

觸境遇緣,單重交拆。

桃花紅,李花白。

事潛通興化門,用時斤斧莫成痕。

全機超出輪迴際,一句拔除生死根。

涼吹洗磨煩袂暑,素蟾排逐夜台昏。

鵝王引飲唯醇味,水乳斯分不我渾。

祖真機,曾無淮的。

鉤鎖連環,刀挑不出。

石田有個道處,未必諸人委悉。

摩訶般若波羅蜜,甚深般若波羅蜜。

頂分明火焰高,黑瑿何事助焦熬。

只銷一酌梅花雪,我已官曹似水曹。

以偏師勝,天能一手回。

橫空立萬仞,不為作三魁。

道大身無著,人亡世卻哀。

溪梅那解事,寂寞為誰開?

即心兮心即,心從來皆妄物。

若知無復無心,始是真如法身

法身,沒模樣,

一顆圓光含萬象。無體之體即真體,

無相之相即實相。非色非空非不空,

不動不靜不來往。無異無同無有無,

難取難捨難聽望。內外圓通到處通,

國在一沙中。一粒沙含大千界,

一個身心萬個同。知之須會無心法,

不染不滯為淨業。善惡千端無所為,

便是南無及迦葉。

法離住相,色相本非實。

雲何阿羅漢,可以色相求。

居士宰官身,只園夙親近。

會發宏原深,現此廣長舌。

於後像法世,讚歎說偈言。

筆力虛空,三昧出胸臆。

撞開癡愚綱,透出大千界。

我昔睹殊勝,會聞諸說。

以音聲求我,不能見如來。

偈語復雲何,能離音聲見。

今法解意,一切有為法。

非偈亦非贊,應作如此觀。

祖不傳希世寶,千人萬人覷不破。

五峰相見索看時,切忌傾出一栲栳。

說吾不學,勞師忽款關。

吾方仁義急,君且水雲閒。

意淡宜松鶴,詩清叩佩環。

林泉苟有趣,何必市廛間。

法若大海,我生猶蚊虻。

飲少腹已滿,鼓翅作微鳴。

查侯飽禪學,如說且能行。

有如遼天鶴,豈受網罟嬰。

有身未免俗,時時還入城。

籃輿過茅屋,無異同條生。

相見非何事,說法俱縱橫。

妙處固不二,其實無所爭。

願君更方便,除我疑惑情。

要如兩圓鏡,相照交光明。

廬增耀石人眠,莫謂思陵雨偏。

寵斷自空蝴蝶夢,魂歸猶咽鳳凰泉。

碑趺蝕翠埋荒土,樓栱塗丹落廢磚。

主祭有誰今若此,此時出色想無氈。

祖說法處,迥與諸天鄰。

珠宮歷浩劫,桂殿余真身。

登攀訪靈異,禮謁知宿因。

地遠泉石怪,人閒猿鳥馴。

松杉覆窗戶,濕竹清衣巾。

花雨出深夜,天香來暮春。

久知簪組妄,思與緇錫親。

所希慧燈影,為余照迷津。

燈未寒,祖華未殘。

其傳今到你,其事素來難。

座須諸法空為句,經在微塵破處看。

而今呈似,莫道相茫

得菩提法,然燈默不答。

無法可得耶,妙理還周匝。

聲從他,認我碗鳴。

粗言歸第一義,自要看渠{外屍內豕}沸。

喚作一頭驢,正令生光輝。

趁手打得走無路,咭嘹舌頭何處歸。

自無言人自訛,但留衣缽說能多。

假令和履多留下,誰奈沙門頰舌何。

佛字的釋義

漢字佛的意思

佛〈名〉

梵文 Buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文Buddha]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛

西方有神,名曰佛。--《後漢書·西域傳》

又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所帶來的光明);佛會(佛菩薩眾聖會聚的地方);佛圖(佛塔);佛位(成佛正果之位)

佛教 [Buddh

佛 fo

⒈梵語"佛陀"的簡稱。"佛"是佛教徒對修行圓滿的人(得道者)的稱呼:拜~。特用於尊稱佛教的創始人釋迦牟尼:~祖。

【佛教】〈古〉印度釋迦牟尼創立的宗教。

⒊見fu。

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佛(彿、拂) fu

【彷彿】見"fǎng仿"。

⒉見fo。

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佛bo 1.興起貌。

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佛bi 1.見"佛肸"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。輔助。《詩.周頌.敬之》:"佛時仔肩,示我顯德行。"鄭玄箋:"佛,輔也。"陸德明釋文:"鄭音弼。"馬瑞辰通釋:"古字其音均與近,故可借作也。"一說,佛訓為"大"。《詩.周頌.敬之》"佛時仔肩"毛傳:"佛,大也。"參閱清錢大昕《潛研堂集.答問》。

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