五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中出處哪首詩 - 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》韓愈

《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩文原文

【詩原文】

五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。

火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。

噴雲洩霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮。

我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。

潛心默禱若有應，豈非正直能感通。

須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。

紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。

森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。

粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。

升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。

廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。

手持杯珓導我擲，雲此最吉余難同。

竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕，神縱慾福難為功。

夜投佛寺上高閣，星月掩映雲瞳朧。

猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東。

《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》

【詩文賞析】

【註釋】：

三公：周以太師、太保、太傅為三公，後世用以稱人臣的最高官位。杯珓：占卜用的工具，有對稱的兩片，合起擲地，以其俯仰定凶吉。

【簡析】：

詩人本不信佛，在他著名的奏章《諫迎佛骨》中就說過「自佛法入中國，帝王事之壽不能長」等話，曾引起憲宗大怒，幾乎喪了性命。這次繞道而去，主要是遊山，但在廟令的慫恿下隨俗占卜，因為卦吉而高興。詩人迭遭不幸，對現實已經感到灰心，便藉機自我解嘲，發發牢騷。

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貞元十九年（803），京畿大旱。韓愈因上書請寬民徭，被貶為連州陽山（今屬廣東）令。永貞元年（805）遇大赦，離陽山到郴州（今湖南郴縣）待命。九月，由郴州赴江陵府（今湖北江陵）任法曹參軍，途中游衡山時寫下這首詩。詩中深沉地抒發了他對仕途坎坷的不滿情懷。

衡山聳立在湖南衡陽盆地北端，氣勢雄偉。山上的衡岳廟，是遊人嚮往的名勝。詩的開頭六句，寫衡岳的形勢和氣象，起筆高遠，用語不凡。先總敘五嶽，再專敘衡岳，突出衡岳在五嶽中的崇高地位。按古時帝王的祭典，五嶽都相當於爵秩最高的「三公」。泰山、衡山、華山、恆山，各鎮東、南、西、北四方，而嵩山則處在中間。衡岳在炎熱而荒僻的南方，古人以為這裡有很多妖魔鬼怪，天帝授予岳神權力，使它能專力雄鎮一方。詩人一連採用四個敘述句，從「五嶽」寫到衡岳，竭盡鋪墊之能事。緊接二句，便一下子把衡山形勢的險要勾勒了出來：衡岳半山腰中蘊藏著雲霧，不時噴洩出來，雖有山頂，又怎能攀登上去呢！一句中連用「噴」、「洩」、「藏」三個動詞，來描繪平日衡山雲霧濃重不散，既奇突，又貼切。

以下八句寫登山。「我來」二句，是敘事，亦是寫景，寫出了秋雨欲來的景象，給人一種沉悶和壓抑之感。欲揚先抑，詩意推起一道波瀾。「潛心默禱若有應，豈非正直能感通」，說衡岳有靈，使天氣由陰而晴，詩意陡轉。雲霧全消，眾峰頓現，原是自然界本身的變化，而詩人卻說是自己「潛心默禱」、把正直的神明「感通」的結果。「正直」二字寓有深意。往下連用兩聯，描寫眾峰由隱而現後的景象。「須臾」一聯，寫出了山間景色變化之快：霎那之間，浮雲掃盡，眾峰顯露，仰面看去，那高峻陡峭的山峰，就好比擎天柱支撐著天空。這一聯是虛寫，給人以豁然開朗、奇險明快之感。據《水經注》載：衡山有三峰，自遠望去，蒼蒼隱天。所以晉代羅含的《湘中記》也說：「望若陣雲，非清霽素朝，不見其峰。」「紫蓋」一聯，描寫紫蓋峰連延著與天柱峰相接，石廩峰騰躍起伏，堆擁著祝融峰。這是實寫。汪佑《南山涇草堂詩話》說，「是登絕頂寫實景，妙用『眾峰出』領起，蓋上聯虛，此聯實，虛實相生；下接『森然魄動』句，復虛寫四峰之高峻，的是古詩神境。」聯繫上下詩意來看，此說不無道理。

「森然」以下十四句，寫謁廟，是全詩中心所在。詩人通過對祭神問天的描述，傾吐其無處申訴的悒鬱情懷。「森然」二句，點出謁衡岳廟的題意。目的地已經到達，險峻的山峰，使人驚心動魄，不由得下馬揖拜。沿著一條松柏古徑，急步走向神靈的殿堂。既反映了詩人當時肅然起敬的感受，也烘托出一種莊嚴肅穆的氣氛。「粉牆」二句，寫走進廟門後四壁所見：雪白的牆壁和朱紅的柱子，交相輝映，光彩浮動；上邊都用青紅的彩色，畫滿了鬼怪的圖像，寫出寺廟的特徵。「升階」以下六句寫行祭。詩人登上台階，彎著腰向神像進獻乾肉和酒，想借這些菲薄的祭品來表明自己的虔誠。掌管神廟的老人很能瞭解神意，眼瞪瞪地在一旁窺察，鞠躬致禮。他手持占卜用的杯珓，教給詩人投擲的方法；而後又根據卦象，說是得到了最吉的徵兆，那是其他人所不易得到的。但是，正是「雲此最吉餘難同」的結語，卻引出了詩人一肚皮牢騷：自己在陽山貶所沒有被折磨致死，算是不幸之中的大幸，今後只求衣食粗安，就甘心長此而終，哪裡還存什麼侯王將相之望！神明縱然想賜福保佑，恐怕也難奏效了。這一段描寫和牢騷，既真實，又動人，深刻地反映了詩人當時內心的不滿情緒。詩人關心自己的前途，當然希望占卜能得到一個非常吉利的答覆。但是，當他得知是一個「最吉」的答覆之後，他倒反而產生了懷疑，以致大發起牢騷來了。這大概與他當時對朝延政治鬥爭的形勢有所瞭解有關吧！

末四句，歸結詩題「宿岳寺」之意。先寫上高閣時所見夜景：月色星光，因雲氣掩映而隱約不明。接著翻用謝靈運「猿鳴誠知曙」句詩意（《從斤竹澗越嶺西行詩》），寫道：「猿鳴鐘動不知曙」。本來聽到猿聲啼叫就知道是天亮了，但詩人因為酣睡，連天亮時猿的啼叫聲和寺院的鐘聲都沒有聽到。詩人身遭貶謫，卻一覺睡到天明，足見襟懷之曠達。末句「寒日」，又照應上文「秋雨」、、「陰氣」，筆力遒勁。

此詩寫景、敘事、抒情，融為一體，意境開闊，章法井然。詩一開首便從大處落筆，氣勢磅礡。中間寫衡岳諸峰，突兀高聳，令人心驚魄動。求神問卜一段，亦莊亦諧，其實是詩人藉以解嘲消悶。末尾數句，更清楚地反映出詩人對現實所採取的比較泠漠的態度，他對自己被貶「蠻荒」的怨憤，也溢於言表。通篇一韻到底。押韻句末尾皆用三平調（少數用「平仄平」），音節鏗鏘有力。詩的語言古樸蒼勁，筆調靈活自如，風格凝煉典重，無論意境或修辭，都獨闢蹊徑，一掃前人記游詩的陳詞濫調，正如沈德潛《唐詩別裁》所說：「橫空盤硬語，妥帖力排奡。公詩足以當此語。」

（吳文治）