陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍 其一》在昔聞南畝，當年竟未踐

《癸卯歲始春懷古田舍 其一》古詩文

【詩原文】

在昔聞南畝，當年竟未踐。

屢空既有人，春興豈自免。

夙晨裝吾駕，啟塗情已緬。

鳥哢歡新節，泠風送餘善。

寒竹被荒蹊，地為罕人遠。

是以植杖翁，悠然不復返。

即理愧通識，所保詎乃淺。

《癸卯歲始春懷古田舍 其一》

【古詩解釋】

【說明】

癸卯歲是晉安帝元興二年（403），陶淵明三十九歲。兩年前，即晉安帝

隆安五年（401）的冬天，陶淵明因遭母喪而離桓玄幕府之職返回家鄉。這兩

首詩作於同一年的春天，這時詩人已經開始躬耕。「懷古田舍」，就是在田

捨中懷古。詩人通過懷古言志，表現了對歸耕田園的喜悅，以及遠離污濁世

俗的決心。

其一(1)

在昔聞南畝，當年竟未踐(2)。

屢空既有人，春興豈自免(3)？

夙晨裝吾駕，啟塗情已緬(4)。

鳥哢歡新節，冷風送余善(5)。

寒草被荒蹊，地為罕人遠(6)。

是以植杖翁，悠然不復返(7)。

即理愧通識，所保詛乃淺(8)。

[註釋]

(1)這首詩寫一年之始的春耕，展現了田野景象的清新宜人，抒發了詩人內心的喜悅之情。通過

田園躬耕，詩人初步體驗到了古代「植杖翁』：隱而不仕的樂趣，並表示像顏回那樣既貧窮而又不事

耕稼的行為則不可傚法。

(2)在昔：過去，往日。與下句「當年」義同。南畝：指農田。未踐：沒去親自耕種過。

(3)屢空：食用常缺，指貧窮。既有人：指顏回。《論語?先進》：「子曰：回也其庶乎，屢空。」

詩人用以自比像顏回一樣貧窮。春興：指春天開始耕種。興：始，作。

(4)夙（sǜ速）晨：早晨。夙：早。裝吾駕：整理備好我的車馬。這裡指準備農耕的車馬和用具。

啟塗：啟程，出發。塗通「途」。緬：遙遠的樣子。

(5)哢（1ong）：鳥叫。伶（ling 零）風：小風，和風。《莊子?齊物論》：「冷風則小和。」

陸德明釋文：「冷風，泠泠小風也。」余善：不盡的和美之感。善：美好。《莊子?逍遙游》：「夫

列子御風而行，泠然善也。」

(6)被荒蹊：覆蓋著荒蕪的小路。地為罕人遠：所至之地因為人跡罕至而顯得偏遠。

(7)植杖翁：指孔子及弟子遇見的一位隱耕老人。《論語?微子》：「子路從而後，遇丈人，以

杖荷槳（diao 吊，一種竹器，古代芸田所用）。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，

五穀不分，孰為夫子？』植其杖而芸。」植：同「置」，放置。杖：木杖。悠然：閒適的樣子。不復

返：不再回到世俗社會。

(8)即理：就這種事理。指隱而耕。通識：識見通達高明的人。這裡指孔子和子路。《論語?微

子》記桀溺勸子路的話說：天下動亂不安，到處都是這個樣子，到底跟誰一起來改變現狀呢？與其跟

隨（孔子那種）避開惡人的志士，倒不如跟隨（我們這種）避開人世的隱士。於路將此話告訴孔子，

孔於悵然哎道：鳥獸不可跟它們同群，我不跟世上人群相處又跟誰相處呢？如果天下清明，我就不跟

他們一起來改變現狀了。又《論語》同上篇記載子路針對荷o丈人的話說：「不仕無義。長幼之節，

不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已

知之矣。」這兩段記載孔子和子路的話，都是說明仕而不隱的道理。陶淵明認為自己堅持隱而不仕的

行為，與這種「通識」相比是有「愧」的。而實際上陶淵明在這裡表現出了與儒家傳統不一致的思想，

所以在下一首詩中，詩人又以「先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤」來進一步申明

了這一思想。所保：指保全個人的名節。《後漢書?逸民傳》：後漢末，「龐公者，南郡襄陽人也。? .

荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。謂曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』龐公笑曰：『鴻

鵲巢於高林之上，暮而得所棲，黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣捨行止，亦人之巢穴也。各得

其棲宿而已。天下非所保也。」因釋耕壟上，而妻子耘於前。」詎（jǜ巨）：豈。淺：淺陋，低劣。

〔譯文]

往日聽說南畝田，

未曾躬耕甚遺憾。

我常貧困似顏回，

春耕豈能袖手觀？

早晨備好我車馬，

上路我情已馳遠。

新春時節鳥歡鳴，

和風不盡送親善。

荒蕪小路覆寒草，

人跡罕至地偏遠。

所以古時植杖翁，

悠然躬耕不思遷。

此理愧對通達者，

所保名節豈太淺？

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------